说起种姓制度大家都会自然而然地联想到印度的封建社会，其实种姓制度并单单存在于印度，它普遍见于印度、孟加拉国以及斯里兰卡等国。只不过种姓制度在印度最为典型，所以在我们的脑海中就把种姓制度和印度画上了等号。种姓制度它的本质就是一种以血统为基础的一种不平等的阶级体系，也是一种巩固统治的办法。但是种姓制度的实质其实是和近代西方兴起的民主制度和人权思想是相悖的，所以种姓制度并不值得提倡，甚至可以说是一种反现代的落后制度。
种姓制度四个等级
种姓制度将印度人民精确地分成了四个等级。第一等级婆罗门主要指的是僧侣贵族，这一等级的人垄断了文化教育和宗教话语的解释权。第二等级主要指的是军事贵族和行政贵族，他们是婆罗门思想的主要受众。他们拥有征收赋税的权力以及拥有主政军，负责守护婆罗门生生世世。第三个等级主要指的是普通的雅利安人，政治上并没有任何特权，主要从事商业。第四个等级是最低贱的人种，是被征服的土著居民，这一等级是人数最多的一阶。
种姓制度对印度的影响
种姓制度对印度的影响是非常深远的，以至于到现在印度的一些土著还会信奉种姓制度。印度的种姓制度逐渐和当地的文化融合形成独具特色的印度教，印度教的核心就是种姓制度，随着它在印度的兴盛，宣扬众生平等的佛教就逐渐受人冷落。种姓制度其实将不同的人归类为具体的阶层，强制要求他们按照固定的模式生活。对于统治者来说丝毫不用担心会有人犯上作乱，是巩固统治的好工具，但是对人民来讲这种固定的生活模式是枯燥毫无道理可言的，长期的压迫必然会激起人民的愤怒。所以种姓制度流传至今它对印度的负面影响远远超过了它的正面影响，种姓制度并没有想象中那么神奇。
种姓制度是由谁建立的
种姓制度实际上在雅利安贵族中约定俗成的，也可以说是由雅利安贵族建立的。白种人入侵印度以后自称为雅利安，意思是高贵者。后来随着雅利安人对原著民的征服和奴役，再加上雅利安内部的贫富分化逐渐形成了种姓制度的雏形。后来这种种姓制度就逐渐被雅利安贵族默认。