东华帝不是文昌帝。
文昌皇帝通常被认为是掌管考试、命运和协助读写的神。他也是最受尊敬的学者之神，也是追求科学声望的学者之神。文昌帝是掌管文人名利地位的神，受到中国民间和道教的尊重。文昌的原名，也被称为文昌星，或文星，被认为是古代接待文云公的明星。它成为中国民间和道教认为的文昌皇帝，与梓潼神张亚子有关。东晋康宁二年(374)，蜀国人张瑜自称为蜀王。他奋起反抗前秦的苻坚，英勇就义。人们在梓潼县七曲山为他建了张瑜祠，并尊称他为雷泽龙神。当时，七曲山还有一座梓潼神祐子祠。由于这两个神龛相邻，后人称这两个神龛为张亚子，张亚子死于晋代。
宋代以前，“文昌”只是三原二十八家之一。虽然它象征着文学，但它不是一个人格神。文昌在元仁宗时被封为皇帝。东晋康宁二年(374年)，蜀国人张亚子自称蜀王。他死于前秦朝反对傅剑的起义。后来，为了纪念张瑜，这座寺庙建在梓潼县七曲山，被尊为雷泽龙王。后来，张瑜寺和铜山的梓潼神崖子寺合称，张瑜称张崖子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山。感受到张亚子的英雄气概，他立他为左丞相，兼顾祭祀。当唐僖宗逃离混乱进入蜀国时，他通过齐曲山向梓潼神献祭，齐顺王张牙子，并向神献剑。在宋朝，皇帝有许多封号。例如，宋真宗封睚眦为应县无厘头王，宋光宗为文王，宋理宗为文王。一三一六年，元仁宗延佑封梓潼神张亚子为“华凯文昌帝陆五祖弘忍大满禅师，元人”。梓潼神和文昌神是一个神。金战争结束后，人们建庙祭拜。虽然儒家学者仍然称梓潼的神信仰为“不道德和牺牲”，但由于其有效和神奇的力量，它长期以来一直在学者的心中，并已蔓延到整个中国，所以道教也将其纳入一个道教神，崇敬它为“文昌皇帝”，并接受它作为一个积极的牺牲，在清朝的国家。