佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净。佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净，不是讲形式。依自性觉、正、净，这真皈依，这一念回归了，这是真佛弟子。
佛教术语中的“三宝”有两种，一种是指佛宝 、法宝 、僧宝称作住世三宝；一种是指觉、正、净称作自性三宝。三宝的威德，无法用语言文字形容，亦且不可拟议思量，其理有：
未皈依三宝之前，人生犹如大海中的舟船，缺乏导航的人和罗盘，必将漂流沉没，永远没有靠岸的时候。一念始觉生起，分分除断烦恼，如舟船喜获导航人和精密的罗盘，终于安隐的航入港湾。
因众生于生死中，常遭遇许多苦难，不能自拔，就像被狂暴的怨贼所侵害，无法逃脱而心生恐惧，现在皈依三宝，依怙三宝功德的护佑加持，使苦难怨贼舍怨心顺，而令众生吉祥安乐.
众生不能解脱的原因，是由邪见恶念不除，不断的造出新业，如贫苦的人又不勤奋营生，致贫上加贫，潦倒一生，而三宝是蔽衣内的明珠，适时解除危厄，于是翻邪归正，断恶修善，达成转迷成悟的道果。
无始以来，一切众生因一念无明不觉，执取身心为我，复由此我执的起念造作，累积无量无数的习气，形成了六道轮转的势能，今由皈依三宝，而将此我执消溶，习气减除，使得身心清净，觉性显发。
善知识，所谓佛宝，乃应清净佛光所化，因之开悟之大势因缘而生，是兴大慈悲之方便度众之身，故称佛宝。是故如来，无所从来无所去，以得度者成就化身，称为如来。佛说灭度，实未曾灭，只是众生罪孽深重，多于知见量度佛法，共鸣知见以为大善，于佛本指失于敬信，丢失佛所本指，执见为障不得见佛，而称为灭。
善知识，所谓法宝，乃佛示现智慧之藏，譬如以手示月，若为指做种种说，不见于月亦不见真指，指月双丢。如是等佛门诸子，为护佛法，虽为未悟之人，但佛为做证无有罪过，十方如来皆救拔之，终获出离。
善知识，所谓僧宝，乃佛法传承用相，以戒律为体，不持戒律即非僧宝。若以相取之，即堕大坑。僧宝分大行僧、独行僧、布道僧、传承僧、修道僧等，若假僧衣而无戒相，即波旬显前。若无僧宝，佛法失传。僧宝之体，相用多门。有一戒僧相、两戒僧相，如是乃至若干戒相，此乃佛用，勿于诽谤。圆满戒相，以心为用，佛陀住世。若一戒不持，非佛门人。