萨顶顶的母亲是蒙古族，父亲是汉族。假唱、改名、隐瞒民族等行为曾一度让充满神秘色彩受人尊敬的歌手萨顶顶从神坛跌落到谷底，在很多人心目中可能萨顶顶就像是杨丽萍一样的艺术家，杨丽萍通过舞蹈表达她对传统文化的热爱，而萨顶顶则通过歌声诠释她对传统文化的感情。
杨丽萍依然是杨丽萍，那个备受推崇的艺术家，而萨顶顶接下神秘面纱之后，却让人大跌眼镜！
网上一直有传闻说萨顶顶遭藏族人民唾弃和不待见？这种传闻究竟是怎么来的呢？萨顶顶身上留着一般蒙古人的血，她的母亲是蒙古族人，她三岁的时候一直和姥姥在锡林浩特过着游牧生活，耳濡目染草原上的马头琴、长调以及牧民的歌谣，六岁的时候才离开草原。
从萨顶顶现在的音乐风格来说，她曾经的那段童年生活充满着美好回忆，她的很多歌曲歌词中都体现了，后来她走上了唱歌的这条道路，考取了解放军艺术学院音乐系，主攻通俗唱法，还选修了作曲专业。现在的萨顶顶应该算是一个是集创作与表演于一身的青年音乐家，凭借民族风情的大气表演跻身世界乐坛。
萨顶顶更名改姓之后，进入歌坛，他的身上始终充满着一种神秘感，无论是她的歌声歌词，还是她的穿着打扮，都和一般的歌手不一样，她身上的服饰和头发的发饰永远都充满名族特色。2009年《西藏旅游》杂志用萨顶顶身穿胸前印有佛像的衣服、盘腿打坐的照片作为封面，引起了不小的争议。
与此同时网络上也流传很多女子穿着佛像衣服和鞋子、用经幡做的裙子走秀的照片，被误认为是萨顶顶，当时引起了藏族人民和其他信仰佛教的人们对杂志和萨顶顶的强烈批判。当时甚至有藏族网友发微博表示：“作为宣传西藏窗口的《西藏旅游》杂志把侮辱民族宗教的照片作为封面来宣传……希望你们《西藏旅游》向生活在西藏的200多万人民道歉！”
后来萨顶顶这套服饰的设计师也出来发微博道歉了，并表示：“西藏建筑系列服饰是几年前为推广西藏旅游而设计的，并没有践踏信仰和宗教文化的意思。有使用不当和令大家困扰的地方，我深表歉意。”