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风动幡动是表白吗

风动幡动是表白,原话是:不是风动,不是幡动,是我的心在动。六祖惠能大法器,听一句经文就能开悟。五祖弘忍当然也不是凡人,和惠能接触才几个月就把释迦牟尼的衣钵传给他。要知道惠能可是个从未接受过什么“正规教育”的非科班出身的“外行”!惠能不但不识字,他甚至从未接触过佛法,更别说佛理的训练和教化了。五祖这样做不是胆量和勇气,当然也不是一时冲动。这是又一个“千里马常有,而伯乐不常有”的真实写真!弘忍祖师在九江驿送别六祖时,毫不怀疑地说:“今后的佛法,将会因你而盛行!”送走惠能,弘忍师过了三年就离世了,两位祖师从此再未见过面。唉,见面是我们俗人的想法,也许高僧们真的不在乎见与不见。惠能完全听从五祖临行前的忠告,“逢怀则止,遇会则藏”。他在广东四会这个地方隐居了十五年,等到40岁的那年,惠能师知道机缘熟了,他要出山。

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他一身樵衣步行到广州,广州有个法性寺,住持是印宗法师。惠能去时,印宗师正在寺内讲《涅槃经》。有两个小和尚听经时开了小差,瞅着院子里风吹佛幡摇啊摇的。一个和尚说:“看,风动幡也动。”另一个和尚说:“错了,是幡动风也动。”惠能大声说:“不是风动,也不是幡动,是你们的心在动。”果真是不鸣则已,语惊四座!

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印宗法师当然也不是俗辈凡夫,当下走下法座,对惠能行礼,问道:“莫非你就是传说中行者?”惠能点头,拿出五祖传的衣钵给印宗法师看,但印宗还是很小心,不太敢轻易相信,于是试探地问:“五祖传了你什么独门秘笈?惠能说:“没有秘笈。只讲了见性,没有讲禅定和解脱。”印宗又问:“为什么没有说禅定和解脱?”惠能说:禅定和解脱是“能求”和“所求”之法,不是佛法。印宗再问:什么才是佛法的不二法门?惠能说:佛性。印宗马上行礼,说:“我们讲佛经,肤浅得像砖瓦泥块;你讲佛经如同黄金!”两人的这段对话,过了好多年也没多少人弄明白。

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怎么解释呢?所谓“内行看门道,外行看热闹”,高人过招,我等凡夫是连热闹都看不出来的。印宗师为惠能剃了度,受了戒,却成了惠能的徒弟。惠能剃度的第二年,他来到曹溪建了宝林寺,并在宝林寺住持36年,直到公元713年涅槃。六祖惠能涅槃后肉身不烂,经过1300多年后的今天仍然供奉在韶关曹溪北岸的南华禅寺,如果你现在去南华寺还能看得到六祖真身。中华禅宗,自六祖惠能起,一花五叶,开遍虚空,香尽法界。

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