风动幡动是表白，原话是：不是风动，不是幡动，是我的心在动。六祖惠能大法器，听一句经文就能开悟。五祖弘忍当然也不是凡人，和惠能接触才几个月就把释迦牟尼的衣钵传给他。要知道惠能可是个从未接受过什么“正规教育”的非科班出身的“外行”！惠能不但不识字，他甚至从未接触过佛法，更别说佛理的训练和教化了。五祖这样做不是胆量和勇气，当然也不是一时冲动。这是又一个“千里马常有，而伯乐不常有”的真实写真！弘忍祖师在九江驿送别六祖时，毫不怀疑地说：“今后的佛法，将会因你而盛行！”送走惠能，弘忍师过了三年就离世了，两位祖师从此再未见过面。唉，见面是我们俗人的想法，也许高僧们真的不在乎见与不见。惠能完全听从五祖临行前的忠告，“逢怀则止，遇会则藏”。他在广东四会这个地方隐居了十五年，等到40岁的那年，惠能师知道机缘熟了，他要出山。
他一身樵衣步行到广州，广州有个法性寺，住持是印宗法师。惠能去时，印宗师正在寺内讲《涅槃经》。有两个小和尚听经时开了小差，瞅着院子里风吹佛幡摇啊摇的。一个和尚说：“看，风动幡也动。”另一个和尚说：“错了，是幡动风也动。”惠能大声说：“不是风动，也不是幡动，是你们的心在动。”果真是不鸣则已，语惊四座！
印宗法师当然也不是俗辈凡夫，当下走下法座，对惠能行礼，问道：“莫非你就是传说中行者？”惠能点头，拿出五祖传的衣钵给印宗法师看，但印宗还是很小心，不太敢轻易相信，于是试探地问：“五祖传了你什么独门秘笈？惠能说：“没有秘笈。只讲了见性，没有讲禅定和解脱。”印宗又问：“为什么没有说禅定和解脱？”惠能说：禅定和解脱是“能求”和“所求”之法，不是佛法。印宗再问：什么才是佛法的不二法门？惠能说：佛性。印宗马上行礼，说:“我们讲佛经，肤浅得像砖瓦泥块；你讲佛经如同黄金！”两人的这段对话，过了好多年也没多少人弄明白。
怎么解释呢？所谓“内行看门道，外行看热闹”，高人过招，我等凡夫是连热闹都看不出来的。印宗师为惠能剃了度，受了戒，却成了惠能的徒弟。惠能剃度的第二年，他来到曹溪建了宝林寺，并在宝林寺住持36年，直到公元713年涅槃。六祖惠能涅槃后肉身不烂，经过1300多年后的今天仍然供奉在韶关曹溪北岸的南华禅寺，如果你现在去南华寺还能看得到六祖真身。中华禅宗，自六祖惠能起，一花五叶，开遍虚空，香尽法界。