蓝玉案人皮是谣传，没有人皮、死的最主要原因，就是他让朱元璋感到了威胁。中国的专制王朝，最怕的就是权力外落，当军队有人不听他这个皇上的话，而是听蓝玉的命令，哪怕只有一个，那蓝玉的死就已经注定了，即便他最后选择功成身退，那在朱元璋的眼中将成为更大的威胁。
日前，祥子就蓝玉人皮一事，查阅诸多史料，却并未见其历史踪迹，只不过网络之上铺天盖地都在传播“蓝玉被朱元璋剥皮，人皮送给其女蜀王妃”之事。其实，这一切仅仅是博取眼球的谣传而已。背景资料：蓝玉，安徽定远县人，常遇春妻弟，太子（朱标）妃舅父，开国大将。经典战例：于捕 渔儿 海大破北元，基本消灭其行政职能架构，从而威震天下。后因功 官拜大将军、凉国公。
以史为据破谣言《明史·蓝玉列传》记载：二十六年二月，锦衣卫指挥蒋瓛告玉谋反，下吏鞫讯……狱具，族诛之。对于其中的“狱具，族诛之。”五字，可能有些人会误认为朱元璋对蓝玉动用了极刑，也就是后来盛传的 “剥皮”之刑的说法。狱具一词，有两个意思，一是案件已认定，也就是定案；二是指刑具。据《明史·刑法志三》记载：刑部侍郎沉应文署尚书事，合院寺之长，以书抵太监陈矩 ，请宽学程罪。然后会审，狱具，署名同奏。
由此可知，狱具之说当为案件认定。同时，在蓝玉传中的狱具，也只有先将他定成“谋反罪”后，之后才会有诛族一说。为何会认定蓝玉有谋反之意，因为办案人员从他家的府库中搜出近万把倭刀。
另据《元史·刑法志二》记载：“诸狱具，枷长五尺以上，六尺以下，阔一尺四寸以上，一尺六寸以下，死罪重二十五斤，徒流二十斤，杖罪一十五斤，皆以乾木为之，长阔轻重各刻志其上。”
如果按照刑具的意思解释，就是套在犯人脖子上的木枷而已，和剥皮的酷刑根本不沾边。
若按照传言的说法，朱元璋将蓝玉的整张人皮送给了他的女儿蜀王妃，后来张献忠攻破蜀地，在蜀王府上见到了这张人皮。说的确实有鼻子有眼，但是人皮哪里去了，一点证据都没有。既然是朱元璋送给了蜀王妃，不就是交给她去处理吗。她有必要一直交给子孙保留下来吗，难道是要子孙记住这份仇恨，怕是蜀王朱椿也不会答应吧。一方面，古语云：身体发肤，受之发肤，不敢毁伤。二方面，古代人死后，最讲究的就是入土为安。三方面，古代倡导以孝治天下，蜀王妃如果不将父亲的这张人皮进行安葬，不就是大不孝的表现吗。