李靖家有三个儿子，老大叫金吒，老二叫木吒，老三叫哪吒。哪吒原型是“努扎尔”、“那咤”从古波斯拜火教传到印度，再从古印度佛教传到中国，本是佛护法神，后逐渐演变成道教的哪吒。哪吒二字呢，也是音译。在漫长的历史演变中，大概有人觉得哪吒一个人太孤独，渐渐就出现了两个兄弟陪伴他，按照中国传统五行学说取名，先金后木。
很多人都说魔童哪吒的改编让哪吒失去了反抗父权的精神，是阉割的哪吒。哪吒的原型是一尊凶神，在封神中，李靖说哪吒生于丑时，太乙真人道：此子生于丑时，正犯一千七百杀戒。后来哪吒的形象逐渐少年化秀气化，性格也从原来的邪、傲、凶变成了现在的智、忠、勇，但改来改去还脱不了“割肉还母、剔一声骨”还父”的悲剧情怀。好像没这么一个桥段，就不足以体现龙族之恶，不足以体现李靖之懦，不足以体现哪吒之委屈一样。
反观魔童里，同样的初生时桀骜不驯，邪气凛然，凶残暴虐，但经过李靖夫妇和太乙真人的关怀和呵护，哪吒逐渐明白了亲情的重要性，也学会了控制自己残暴的天性。这里的龙族不再恶，只是为了追求自由，敖丙寄托了全村的希望；李靖不再懦，成功塑造了一个父爱如山的慈父形象；哪吒也不再单纯是委屈，而是我命由我不由天。瞬间逼格就不一样了，人物形象立体，一些性格上的硬伤也变成了天命。
哪吒之魔童降世一直在强调颠覆传统，打破成见。导演和编剧用了四年的时间打磨出来的剧本可以说很大程度上做到了尊重史料的基础上推陈出新，尤其是在核心价值体系层面完成了很好的转变。又能让人哭又能让人笑还能不断脑补他们之间的各种故事。
微博有网友评论说：”纵观中国古代神话，能担得起离经放纵的，一是大闹天宫的猴子，一是闹海屠龙的哪吒。但称得上悲剧的，约莫也只有这两个——一个五行山下压了五百年，揭了封印戴上金箍，无悲无喜，拜佛西天，唤孙悟空；一个割肉还母剔骨还父，塑了莲身、站上火轮无怨无恨，封神南门，号三太子。这尘世最擅长的事，大抵就是抹杀疏狂者的落拓、磨平豪纵者的傲骨、斩灭叛世者的孤妄。”
早在2000年，今何在大大写《悟空传》的时候，就已经把孙悟空和哪吒这两个角色的悲情点了出来。我甚至黑化去想，如果六耳猕猴将孙悟空替换，如果莲花法身里注入了意念，重生的孙悟空和哪吒，还是原本那两个孤傲于天地的英雄吗？不过是一个封号的斗战胜佛，一个天庭的中坛元帅，像是提线木偶般，最终还是认了命。
