其实仲尼式古琴与伏羲氏古琴同为古琴，两者并无本质区别，只是音色和音域的差异、各具特色。都是圣人造琴的范畴，都具有音域宽广，音色深沉，余音悠远的特征。以下是两种古琴的简介:1.仲尼式古琴属于古琴中最常见的一款样式，属于圣人造琴的类别。由于它的名字叫“仲尼”，所以人们总会将它和孔子联系起来。
虽然不能确定这种式样是否是孔子设计，但以“仲尼”命名的确很恰当，因为它是在所有琴里最简洁的一种，只在琴体的腰部和头部有两个凹进的线条，通体没有任何其他的修饰，它的简捷而流畅、含蓄而大方的造型最能体现儒家思想的中庸内敛的风格。
伏羲式也是圣人造琴的一种，形状与神农式非常接近，相传为伏羲氏所创。他的特点是在琴的下部起弯的地方多了一个弯，即：有两个连续的弯，琴体外形的其他部位与神农式相似。在音色上，伏羲氏比仲尼式声音要浑厚一点。
因为伏羲氏主要保留了唐琴大而浑圆的音质特色，因此声音较仲尼式古琴更加具有厚重感；而仲尼式古琴在宋代开始兴盛并流行起来，这是因为宋代的词曲更加婉转悠扬，因此仲尼古琴那种纤细、细腻的音质更加契合宋词的风格。因此，仲尼古琴较伏羲古琴音域更加宽广，音色更加明亮。在外观上，伏羲式的颈部一个弯曲，腰部两个弯曲。不雷同。有灵气；仲尼式的中正平和，让人看着就不自觉地肃然。
“琴”即中国古琴是最为古老的弦乐乐器，音域宽广，音色深沉，余音悠远，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。在人们经见的琴式中，计有伏羲式、灵机式、神农式等等，而最为常见的，则是仲尼式。
仲尼，即孔子，儒家思想的杰出代表，一位影响中国数千年的哲人。有人曾这样评价他：“天不生仲尼，万古如长夜。”由于孔于对古琴的提倡，文人中弹琴的风气很盛，并逐渐形成古代文人，必须备“琴、棋、书、画”修养的传统。孔子在提倡琴乐之初就教导说君子乐不去身，君子和琴比德，唯君子能乐。
操琴通乐是君子修养的最高层次，人与乐合一共同显现出一种平和敦厚的风范。在孔子的时代，琴乐还不仅仅是后世的君子个人的修身之乐，更是容纳天地教化百姓的圣乐。于琴乐之中，孔子听到了文王圣德之声，师旷听出了商纣亡国之音，故古琴也称之为“圣人之器”。
