意有利于渡过大江大河。是易经中履险如行动准则。把出击，值难的最佳时机叫做利涉大川。涉，涉水、渡河。大川，大江大河，引申为艰难险阻。涣（huàn）·彖（tuàn）传》：“利涉大川，乘木有功也。（译文：有利于渡过大江大河，船的功效。）”涣卦下坎上巽。巽为木，坎为水。木可作船讲，船可以在水上行走。
“利涉大川”，是发挥了船的功效的结果。对企业领导者来说，人才就是自己的船。要在市场经济的大风大浪中拼搏，没有“船”是不行的，不发挥“船”的功效也是不行的。易经》中，需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。意思是，需卦。有诚信，光明通达，正固吉祥，适宜于渡过大河。
需卦也就是需要，换句话说，就是有所需要，比如成长需要饮食，而有所需要，就需要等待需要之物到来，所以就有所等待，之所以有所等待，是因为需卦上卦为坎，坎为险，就是有所困难危险，遇到困难就有所等待，下卦为乾，乾为刚健，所以就有刚健之德，如此不会陷入危险之中。
“大川”指大河巨流，它横亘于大地，形成难以涉越的天堑。《大过》卦上六爻曰“过涉灭顶，凶.《讼·彖》称“不利涉大川，入于渊也。”都指出了“涉川”的险难。《周易》之象，至于履险险难，必曰涉川．”这也是历代《易》学家共持之说。
而《周易》卦爻辞称“利涉大川”者，是对卦（爻）德、卦（爻）象中体现出具备履险济难的主、客观条件的肯定（称“不利涉大川，则与之相反），如此则不忧险阻在前，或义当履险济难，且济难必获成功。从相关诸卦的《彖传》所做的解说中也可看出卦爻辞中的“利涉大川”，蕴含着激励人们勇于排险克难、开拓进取、建功立业的积极意义。
《周易》卦爻辞定型于殷商覆灭、周朝鼎盛时期。作为配合卦形符号象征系统以形象地显示阐发幽隐之蕴的文字，卦亚辞的撰制，同样运用了仰观俯察、“近取诸身．远取诸物”、“拟诸形容，象其物宜”的方法，摄取大量的与现实环境、社会生活密切相关的事物、现象、行为作为象征客体，从而构成了反映先民生活形态、蕴积古代思想智慧的文字象征体系。
