中国诺贝尔奖少的愿意是国人重德轻智。站在对人的终极思考上，中国哲学无疑是高明的，也给很多西方哲学家以积极的思考。西方哲学的一个高峰是康德，他几乎是西方哲学的集大成者。他一方面综合理性主义和经验主义，完成了具有西方特色的认知论体系，建立了完整的知性系统；另一方面开出实践理性，提出义务道德观，安顿人的道德。纵观整个西方哲学，认知论占主流，存在论只是近代才风靡一时。这里说存在论，是与中国的安身立命的哲学思想对应，虽然二者不能等同，但都是侧重道德行动，中国哲学尤其重视，所谓德行。
重德行其实是一下子抓住了人生的根本意义并落实在了行动上，引用西方哲学的术语，这有“终极关怀”的味道。这是中国思想家提出的“智的直觉”，也就是说人能通过智慧认清人所当为，从而实现自我，尽心，知性，知天，知命。但康德不认为人具备这种智的直觉，只有上帝才有这种能力，因为“物自身”不可认识，人们认识的只是人从时间、空间、范畴的角度对事物的规定。康德把智的直觉交给了上帝。所以，康德的学说，影响更大的是他对知性能力的阐释，这也符合西方哲学的主流思想。西方重知性，也就是重智，所以科学发展得很好，而中国哲学重德行，对科学这个过程性知识就比较漠视，这就使得中国的科学比较落后。
有人说中国之所以获得诺贝尔奖金的人太少，主要原因是中国的教育不行。这种判断不太合适，教育固然难辞其咎，但与之对应的哲学思想——重德轻智，才是科学不发达的主因。
儒家虽然不重视智，但也不排斥智。子曰：“仁者安仁，知者利仁。”一个智商不高的人，很难做成仁人，很难成就大事。儒家重智是手段，不是目的，智只是行仁的基础或者工具。
