多识仁波切不是骗子，南怀瑾的书一直很畅销，名气很大。几年前，我开始对佛教产生兴趣，就买了一本南的《金刚经说什么》，但看后感到全书好像根本没讲什么与佛教理论有关的实质的内容。南怀瑾倒的确是旁证博引，不过给我的感觉大多是夸夸其谈与道听途说。
所以当时就对此人产生了怀疑，并有些反感。直到后来读了多识仁波切的几本著作，才感觉对佛教理论有了初步的了解，受益匪浅。现在反过来再看南怀瑾，就感觉真是印证了老子的那句“知者不博，博者不知”。南怀瑾的书籍涉及释道儒，好像是无所不包，无所不知，什么都明白。可究竟到具体的问题，却又讲不出个究竟。例如以前就有学者批驳他的《论语别裁》中的许多低级的常识性的错误。
让我惊讶的是，南怀瑾书中对其的介绍里有这样一句话“1945年，远走康藏，参访密宗各派，得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印证，被承认为密宗上师。1945年，南怀瑾先生离藏走滇，任教于云南大学，后又讲学于四川大学。”南怀瑾在其《金刚上师》一书中也说“我从未正式传授过密法，实际上西藏密法几大教派，红、黄、花、白乃至东密，我都有资格传授。”让人感到怀疑。
我在网上对此提出疑问，有许多南的支持者反驳如下“我只知道大宝法王说过,南师的开示是"无上大金刚的说法",而且西藏贡噶活佛亲手授与南师的证书现在仍存于世,可为明证．是以，尽管“无显不如密”，但南老在修习密法之前，便已大悟，而且是虚云老和尚亲自印证过的。”
“南老去西藏时,为他护法安排的是风了和尚，为他在贡噶呼图克图、根桑呼图克图等大活佛面前翻译的是满空法师，供养他红教、白教、黄教所有秘藏的法本的是谢子厚大居士家的密藏密本。这些大和尚,大居士的弟子后人都俱在人世,可访可证,何必一定要自己会藏语?笑笑,难道宣化上人在美国教化弘法师,也非得精通英语不可?为什么他老人家留下来的音影带竟俱是用的国语?
