九尾狐不存在。九尾狐是东亚地区古代神话传说中的一种神兽，也是中国古代神话中经常用来象征祥瑞的动物。《山海经》出自春秋战国时期，后传至日本、朝鲜等东亚国家。一言为定：《山海经》云：“山中有兽焉，状如狐而九尾，音如婴孩，能食人，食者不蛊。
九尾狐形象最基本的特征是“九尾”，传说中，世平为出生者也。“王不倾于色，则九尾狐至焉”，《瑞应图》云。宋书·符瑞有言：“白狐之王，仁智之王。孝经》援神契曰：“德至鸟兽，则为狐九尾。但九尾狐最晚在北宋初期就已经妖化，而且早些年还出现了吃人的凶象。
九尾狐是中国古代文学中常见的具有复杂文化内涵的动物形象，与神秘文化有着密切的联系。其中，九尾狐形象的特点十分鲜明，具有极强的社会性，而且家喻户晓，人人皆知，深受人们的喜爱。与其它几种文学意象一样，九尾狐意象也经历了一个漫长的发展过程，有其生命原型，也有其分化原型基础的演变。
在先秦时期，狐是瑞兽。“青丘之国，其狐四足九尾”，《山海经·海外东经》所载。郭璞注：“世平者，天下之人也。其内涵有两个方面：一是为王称王，国家昌盛的标志；第二，婚姻爱情的征兆。《山海经》还记载：“青丘之山，有兽焉，形似狐而九尾，音如婴孩，能食人，食人不蛊。在《南山经》中，《吕祖全传》更是如此；“九尾狐食人，何其暴也，而难逃渭水熊罴之歼”。
