泰律是一夫一妻制，但是在传，国王至百姓都可以一夫。2019年7月28日国国王玛哈·哇集拉隆功册封诗妮娜·披拉萨甘娅妮为“贵妃”。这是自1932年以来，泰国王室首次公开承认一夫多妻制。
虽然一夫多妻制曾在某些时候及某些地区被人们所滥用，但在某些情况，它实在有它的好处。在若干情况下，它可能会是一种折衷的婚姻制度；在另一些情况下，它可能是具有积极作用的好安排。
战乱的时候，许多妇女的丈夫或爱人可能会战死沙场，她们便会无人照顾和保护，她们和子女都绝了生活来源。在这种情况下，如果仍坚持每个男人只准娶一个妻子，那么数以百万计的女人只能惨淡一生无依无靠。
而倘若她们心甘情愿做人的情妇，她不会得到法律上认可的权利，她的儿女也只能以私生子视之，得不到保障。大多数女人都希望有合法的丈夫和家庭，得到安全的保障。在这种情况下，一夫多妻制或许为一个迫不得已的折衷办法。
从曼谷王朝的第六世王时期开始，大概是佛历的2453-2468年，也就是新历的1910-1925年。根据现在泰国法律规定是一夫一妻制，但是在传统中，国王至百姓都可以一夫多妻，并且加以提倡,一般有三、四个老婆是很正常的事，但在法律上，只承认一个老婆，可是又允许非婚生的孩子跟父亲姓，并且有继承权。也就是说，法律明确保护婚外情的结果。
泰国作为一个小乘佛教国家，相对来说宗教的影响要大于法律，而且小乘佛教本身对于人性欲望的要求更偏向自身来坚持，没有要求必须去做，加上泰国当地有一夫多妻的传统文化习俗，所以还是会有一部分坚持一夫多妻。
