婆罗门位于种姓制度之首，负责经营神庙的祭司阶层。印度拥有多个神教，因此出现了很多种类的祭司，并且他们的职业还是世袭的。其实在众多的婆罗门中，并不是所有人都富得流油，也有部分家族已经落魄的。然而婆罗门的身份就等于一张“贵宾卡”，即使他们流落异乡也能够很好的生存下去。
如今印度虽然废除了种姓制度，但这些婆罗门仍然可以从自家掌管的神庙中获取食物。当然了很多印度民众依旧认可婆罗门，对他们下跪参拜也是经常发生的。这就等于说，只要要了婆罗门的身份，就有了一张“长期饭票”。不光能够衣食无忧，而且能够继续得到下等种姓的跪拜。
当然了婆罗门接受教育的程度高，其中不乏年轻人当了白领。然而人到中年后挫折变多，这些中年大叔大婶就会突然“开窍”，继续回到了印度传统宗教的怀抱中。甚至他们还会穿上婆罗门的服装，接受人们的跪拜，完全看不出曾经是现代都市人。
因此即使印度早已废除了种姓制度，六百五十万的婆罗门依旧生活得很滋润。只要是一个正常人，最差也能混到中产阶级，对于下等种姓来说已经很不错了。虽然种姓制度在历史上有过积极作用，但这种僵化的制度，已经严重阻碍了社会的发展进步。
上下阶层之间完全被固化，下等阶层的人即使再有能力，一辈子也很难翻身。这种不劳而获的贵族使得印度社会丧失了最基本的公平性，生活在底层的人难以改变自己的命运。这造成了印度是一个分裂的国家，难以从上到下拧成一股绳，没有国民凝聚力。
在古代的婆罗门一生只是打坐冥想，思考问题，什么工作都不用做，衣服有人洗，食物会做好给他送去。底层的吠舌以及首陀罗只能一生劳累，面对无休止的工作，去供养上层。所以现在的印度底层人民还是很勤劳的，但是无法致富，因为上升通道已经被锁死了。这样的环境谁会有幸福感呢?谁还能一心报国呢?其实人生来就应该是平等的，没有高低贵贱之分，每个人都为社会发展努力奋斗。
