据雷殿生讲的罗布泊那晚，说他和余纯顺在1989年在哈尔滨的一个小宾馆相识，当时他提了很多低级的问题，余纯顺都不爱搭理他。很多年过去了，余纯顺穿越罗布泊失败，魂归大漠，而他，雷殿生却穿越成功了，然后去祭奠余纯顺，老余或者觉得他来自己墓前嘚瑟，很讨厌，半夜化成鬼魂来教训一下他。沙漠综合征的一个症状是：幻觉，自大。
雷殿生穿越罗布泊还是很让人佩服的，罗布泊是一个鬼见了都发愁的地方，人去穿越要克服的不止是生理上的不适感，还要过心理这一关。比方说幻觉，沙漠里看到海市蜃楼是很平常的事情。当然也可能遇到鬼怪，不论真假。
沙漠里呆的时间长了，还会自己把自己的行为神圣化，把自己想象成一个圣人，沙漠旅行有时候还得要有出戏的觉悟。不管是幻觉还是自己觉得自己成仙了圣了，这种行为都有个专用名词，沙漠综合征。所以雷殿生余纯顺墓前遇鬼的一个猜测是它产生了幻觉。
一个猜测就是雷殿生在编故事，刻意让自己的探险更险一些。他提到了和余纯顺的相识，他提到了余纯顺穿越沙漠时带的水都能洗冷水澡了，但是因为余纯顺的探险知识贫乏，迷路了，死在罗布泊。提这些无非证明他和余纯顺有关系，余纯顺探险很业余自己是专业的。
不提余纯顺恐怕没有人知道他雷殿生是谁，余纯顺虽然死在沙漠，但是死后比活着名气大，他是中国徒步探险的鼻祖，罗布泊之所以大名鼎鼎还是因为在这里死去的两个传奇上海人，余纯顺和彭加木。所以所有从事徒步穿越运动的人绕不过去余纯顺，但是怎么诠释他每个人都有每个人的角度。
雷殿生选择这么个有点玄幻的讲述方式，应该不是他一时心血来潮，张嘴胡说。他的演讲事先都是经过彩排的，甚至有专门的声乐老师教他怎么发音，所以这个说辞也是事先设计好的，反正理论上当时在场的只有他一个人，他就是说余纯顺和他聊了半宿天，别人也无法反驳。
