“婆罗门”源于“波拉乎曼”，意思是“祈祷”，在印度，祈祷具有很大的魔力，让善人得到福分，让恶人得到惩罚，“婆罗门”便是执行祈祷的祭官，相当于“神”，能反对神吗？能对神产生质疑吗？
这些都是不能的，“神”只能被供起来，因此“婆罗门”享有许多特权，“婆罗门”不用交各种税，不能受罚且神圣不容侵犯，特别的是印度的国王属于“刹帝利”，需要世世代代守护“婆罗门”。
公元前2500年印度河文明诞生，但只延续了1000年，雅利安人征服了古印度人，种姓制度出现在了印度，吠陀教开始发展为婆罗门教，“婆罗门”即印度最高种姓，有多牛？自出生就是贵族，还永久享受一种特权。
另外，印度人要向“婆罗门”赠送礼物，这样才能够得到保证，最好是土地，因此“婆罗门”拥有大片土地，并且“婆罗门”享受永久的特权，意思是“婆罗门”的后世后代都会是“婆罗门”。
这听来与“家庭出身”非常相似，实际上确实是如此，“婆罗门”在印度社会中虽不占多数，但他们自出生就拥有了印度较多的财富，这不看个人能力和才华，反过来说低种族的印度民众依然是低种族。
种姓制度分4个等级，即“婆罗门”、“刹帝利”、“吠舍”和“首陀罗”，另外还有个“达利特”，“达利特”在印度的意思是“被压迫的人”，地位也是最低的，种姓制度下的各等级世代相袭。
与“婆罗门”相比，“达利特”处在另一个极端，他们生活在没有任何保障的环境中，并且印度不会对“达利特”负责，种姓制度下，无疑会带来诸多不公，因此不少家庭将目光放在了婚姻上。
在婚姻上，高种姓的女子不可以嫁给低种姓的男子，但低种姓的女子可以可以嫁给高种姓的男子，不过要准备让男方满意的嫁妆，低种姓家庭如果出生一个女儿，他们会想法设法为女儿准备嫁妆，然后抓住一切让女儿嫁给高种姓男子。
女方的父母不会管男方是什么样的人，他们的目的不过是提高种姓的地位，于是出现了男子为嫁妆谋杀妻子的现象，“索奁焚妻”成为了国际知晓的话题。从种种现象来看，种姓制度是反现代化的落后制度，虽然印度独立后，种姓制度被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，但它依然隐性地运转着。
