主角：我们都知道，古代管人生死的是阎罗王。你肯定不知道比阎罗王权力更大的五位将军。如今，全国各地都有供奉五将的寺庙。今天，边肖将向你解释这五位将军是谁。我还附上了五位将军的神的照片。有兴趣的话不妨一起往下看~ ~
武道将军
程楠沪芳桥附近有一条五道街。以前这条街叫五道寺。以前北京有几座五道庙，但是和其他庙相比，数量少，名气也不大。
武道寺供奉的神是五将。迷信传说说东岳之神掌管人的生死。《醒世恒言闹樊楼多情周胜仙》:“怒阳长命百岁，如今被五将接管.五将可怜，休三日。”也可以保存为“五路”。《水浒传》第十五回：“村子叫活阎罗，世界上真的有五胎。”《古今小说史弘肇龙虎君臣会》:“每五回转头，见燕王。”
五道将军庙
武道寺建于1819年(清仁宗嘉庆二十四年)，是一座被准噶尔人称为的藏族复合寺庙。庙内供奉五位守护神，即民间所知的五位将军。据说武道将军是冥界大神东岳大帝的属下，掌管人间生死和荣禄诸神。
每个月的第二天，喇嘛们在武道寺诵经祈祷，七月八日的查玛舞也在这里举行。你可以看到院子里画着白色油漆的圆圈，僧侣们在跳查马舞时用它来固定自己的位置。茶马舞是一种佛教活动，它有很多含义，如打鬼驱邪，庆祝丰收，祝来年好运。
五道将军渊源的多种说法形象
1.按照道教的说法，五位将军是东岳大帝的大臣，他们是最重要的助手。他们是冥界的大神，掌管着世间的生死和荣禄之神。五将在古典小说中有很多反映。比如《醒世恒言》的《闹樊楼多情周胜仙》，周生贤被范二郎误伤致死，但周生贤的灵魂还是来和范二郎共枕。后案薛孔目判范二郎刺狱营。当时是晚上，他梦见武道将军激怒了他，判了他一个错案。薛孔目迅速纠正，判范二郎无罪。
他还有监督阎罗王的判断或纠正不公平行为的巨大权力，甚至可以代替阎罗王决定世界的生命极限。然而，与阎罗王不同，他充满正义感和同情心，留下了许多帮助弱者、满足爱人和解放无辜者的事迹。
五将并不总是在冥界，而是经常秘密地在人间游荡，与人交流或以做梦的方式履行职责，所以他们的名声比燕好。随着佛教的传入，武道将领的地位不断提高。《十王经》年，武道将领晋升为“五轮回王”，与阎罗王、泰山福君成为“平级干部”，跻身黑社会十大天王之列。最后，他们“检查”决定灵魂转世命运的守护者。
根据佛教传说，一个人死后，灵魂要经过“十关”，即死后从“七月十七”到“七月七”的“七关”，再加上“百日”、“一年”、“三年”，一共是“十关”，五位将军掌管“三年”，这是最后一关。
也正是因为武道将军的“大权”、慈悲和正义感，普通百姓才喜欢他，相信他，于是建庙拜他，寺庙遍布全国。五将和专门抓鬼消灾的“钟馗”，是最受欢迎的有人情味的老实人神。这种朴素的民间信仰，寄托着世人的美好愿望。
2.五将皆贼。此神在汉魏典籍中有出现，但被视为不祥之神。“五将”除了在黑社会工作之外，还做一些不光彩的事，就是这个意思。人们普遍认为，它暗示了民间对“偷窃也有自己的方式”的认同，并颠覆了人们的潜意识
他还认为“五道”的含义来自于《庄子肢箧篇》:“偷窃也有办法，躲在房间里也是神圣的；先来后到，勇敢一点；出门之后，义也；知否，智也；平分，仁也。”大致类似于《孙子兵法》“会有五德，智、信、仁、严”。还有类似的说法：古人认为鸡也有“五德”:头戴冠者，文也；凡以足击之，吴也；敢于在敌人面前战斗的人是勇敢的；见者食而呼，仁也；守夜不合时宜，信也是。道德，道德——“道”和“德”在这里是一视同仁吗？
因为五将被说成是贼，所以有人误以为是“五贼将”，他们就变成了五个有名有姓的贼：杜平、李四、任安、孙立、耿，即南北朝刘、宋、永光年间被朝廷擒杀的五个江湖贼。他们死后，闹鬼，在当地工作。有些人害怕被偷，所以他们向他们献祭，祈求怜悯。
3.“五道”受佛教“五道”的影响。张松方俊《云笈七签》卷10 《三洞经教部》说：“五种方法是什么？一个人，神就是神；第二种方式，神进入血肉之躯，形成蚩尤；三个人，神，人，兽，是兽，是神；四方人，神入李雪，李雪，饿鬼名也；五道人，神人，泥李，地府名。”
这里的“五道”是指灵魂的“五道轮回”，是道教本身的轮回体系。现在的人对佛教的六道知道的比较多，对五道教却不了解。道家认为人要严于自然，守道，清静少欲，否则会失去欲望，混淆本性。如果不能返朴归真，与道和谐，你的神就会进入五道。
结论：看了以上小系列透露的五位将军，相信大家对这个人物形象有所了解。武道将军被后人供奉在武道寺。传说他是掌管生死的神，比阎罗王更有爱心。