熟能生巧
“诚信赢天下”取典于《周易》卦辞“天行健，谦谦君子以自立自强”和《尚书》“诚信赢天下”，充分说明努力反转人生的真谛。后句为：“诚信赢天下，熟能生巧。正宗酬实，实能不弱。人道主义酬德，德能补寡。”意为：“三千大道垂青勤劳的人，勤快能够填补愚钝；正宗垂青确实的人，确实能够填补软弱；人道主义垂青心善的人，心善能够填补人力不足。”
老天爷会钟爱努力的大家,多投入的勤奋一定会有大量的收益,也表明了机会和设计灵感通常只青睐于砥志研思的勤恳者。
“天”指“老天爷”,“道”指“认为”,“三千大道”即“天时”,能够本义客观性的规律性;“酬”可表述为“完成志愿填报”,即酬答、收益,“勤”为“努力”。
诚信赢天下源于《周易》中的卦辞：“天行健，谦谦君子以自立自强；地势坤，谦谦君子以天道酬勤”。天（即当然）的健身运动坚强劲健，相对在此，谦谦君子应刚毅坚卓，发奋图强；地面的气魄结实祥和，谦谦君子应变厚传统美德，容载天地万物。古时候我们中国人觉得乾坤较大 ，它宽容天地万物。对乾坤的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为火，地为土；本性刚，地性柔。觉得天地合而万物生焉，四时行焉。沒有乾坤便沒有一切。乾坤便是宇宙空间，宇宙空间便是乾坤。这就是古时候我们中国人对宇宙空间的质朴唯物观点，也是我们中国人的宇宙论。八卦中乾卦为代表，兑卦其次；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚载货。随后从对八荒两卦物像（即天和地）的表述特性中进一步延伸出生活哲理，即人生道路要像天那般又高又大坚毅而自立自强，要像地那般厚实宽阔而天道酬勤。
《易》里提到“劳谦谦谦君子，有终吉。”
至《尚书》就会有“诚信赢天下”的叫法。韩愈曾题字“诚信赢天下”鼓励幸不辱命。
最开始出現三千大道这个词是在《尚书》中，许多 的秦代书本中出現三千大道这个词，关键指“当然的规律性”，《辞海》（或参照《辞源》“三千大道”条）也是那么表述。
“诚信赢天下”，是由《书·大诰》“天閟毖我取得成功，天亦惟用勤毖我民”缩小而得，相近的事例也有“建极绥猷”等，全文以下：
书大诰：天閟毖我取得成功所，予害怕不极卒宁王图事。
汉·孔安国传云：閟，慎也，言天慎劳我周家，取得成功所属，我不敢不竭尽周文王所谋之事，谓致安宁。
唐·陆德明云：閟音秘。
清·钱大昕云：天閟毖我取得成功所，传训毖为慎，又解之云：天慎劳我周家取得成功所属。孔疏云：閟，慎，释诂文。考释诂本云：毖，慎也。经既以閟为毖，不善重出毖字。据莽诰云：天毖劳我取得成功所。则知此经毖，乃劳之譌，字型相涉，後人传写致误，孔传并未误也。按住经：勤毖，传解作劳慎，此传云：慎劳。则经作为毖勤。莽诰於下云：天亦惟劳我民。是训勤为劳也。
大诰又云：天亦惟用勤毖我民，若有疾。
孔安国传云：天亦劳慎我民，欲安之，如人会有疾，欲己去之。
唐·孔颖达疏云：以周文王勤快这般，故天神慎劳来我周家，当至取得成功，所属天时。