《荀子天论》
天行有常，不为尧存，不以桀亡一词源于荀子的《荀子天论》，含意为自然界的运作有其本身规律性，这一规律性不容易由于三皇五帝尧的圣明或是夏朝桀的残暴而更改。
荀子在《天论篇》开始便说天行有常，不为尧存，不以桀亡。应之以论治吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不可以贫。养备而动时，则天不可以病。循道而不贰，则天不可以祸。这就是荀况“天之相分”的见解。含意为自然界的运作有其本身规律性，这一规律性不容易由于三皇五帝尧的圣明或是夏朝桀的残暴而更改。
《荀子·天论》是东汉后期儒家思想教育家、教育学家荀子的著作，其中心思想是表明大自然的健身运动转变有其客观现实，和人事部门没什么关联。即“天行有常，不为尧存，不以桀亡”。文章内容还明确指出制天神而用之的观念。
荀子的这类观念，强有力地否认了那时候的各种各样封建迷信，注重了人力的作用，放进春秋战国时代看，具备较强的发展实际意义。