寒衣节指的是每一年阴历十月初一，是中华传统节日“之一，又被称为“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”等，与清明时节、上巳节、中元节统称“四大鬼节”。
寒衣节以祭扫、拜祭等方式留念先祖。阴历十月初一祭祀祖先，有家祭、也是有墓祭，北方和南方全是这般，今日江南地区的很多地域，也有十月初一祭新坟的风俗习惯，在祭拜时，大家把冥衣焚烧给先祖，称为“送寒衣”。
阴历十月初一，也是冬季的第一天，自此气温逐渐严寒，大家怕在冥间的先祖生命缺衣少穿，因而，祭拜时除开食材、香火、冥币等一般供物外，也有一种不能缺乏的供物——冥衣。把冥衣焚烧给先祖，称为“送寒衣”，因而阴历十月初一也被变成“寒衣节”。
在汉人，每到阴历十月一日，许多 地区还保存着，不但要为亡人送寒衣越冬，便是活者还要开展一些代表越冬的传统式主题活动。女性们要在这一天将搞好的棉服拿出来，让子女、老公转季。假如这时气温依然温暖，不适合穿棉，还要催促子女、老公试衣服一下，图个吉利。男人们则习惯性在这一天梳理炉子、烟管。安裝结束后，也要尝试生一下火，以确保天寒地冻时成功供暖。
寒衣节全国各地的风俗习惯
晋
晋北地域送寒衣时，注重在五色纸里夹裹一些棉絮，说成为逝者做棉服、被子应用。
将五色纸各自制成衣、帽、鞋、被诸多款式。乃至也要制做一套纸房屋，瓦柱明晰，窗门具备。这种纸质艺术品除容积变小以外，看起来比真房院也要精美好看。
洛阳市
洛阳话有云：“十月一，油叽叽”，意思是说，十月初一这一天，大家要烹炸食品类，切肉、做饺子，提前准备敬奉先祖的食品类。这种物品脂膏油腻，操作室免不了弄得满手、一脸皆是。
城区、偃师、宜阳等地，也有些人没去老坟烧寒衣，而在大门口及十字路口烧。待到十月初一这一天，瞅着天快黑了，大家抓把土灰，在家里门口撒一个灰圈，随后焚香上贡，点燃纸衣、纸锭，祭拜先祖。注重的别人，会刻意跑到背井离乡很近的十字路口，为“幽灵路鬼”送寒衣，为了“鬼有一定的归，乃不以厉”，行贿这些漂泊鬼，使他们能与自己的亡人和睦相处。
新安县另有注重：新嫁人的媳妇儿逢十月初一，得为婆家新故的老年人添土；到家祠拜祖者，还得奏起鼓乐暖场。
北京市
民初，北京人大多承袭旧俗，在十月初一之前就需要到南纸店去买寒衣纸，它是用冥衣铺糊烧活的五颜六色蜡花纸，截成布料样子的条形，一般是一张纸破三条或四条。淡粉色的印上去白图案设计；白的则印上青莲色的图案设计；淡黄色的则印上红色图案（一般均为牡丹花、黄菊花、彩蝶的持续图案设计）。也有效纯色纸的。总而言之，仅仅代表性的物品。有的把这种寒衣纸裁成衣服裤子状，有的不剪，立即装在包有冥币、冥钞的包囊里焚烧。也有的更加注重的有钱人，则是请冥衣铺的裱糊匠糊一些皮袄、紧身皮裤等高級冬季服装。无论用哪些的寒衣，必须以冥币、纸锭为主导，一并装在包囊内，供罢焚烧。
宅府门第，在宗祠里设奠；一般别人则将包囊当做主座，在堂前设奠，多以三碗饺子为供，富者不拘小节此限，乾鲜鲜果、满汉点心、冷荤火热，均无定例。焚香寒灯，全家人依长幼尊卑长幼尊卑顺序行四叩首礼（谓“神三鬼四”）。祭罢，或送墓地，或在大门口焚之。老丧一律不举哀。
鲁
鲁中一带时兴黄昏在野外街口烧寒衣，为无后代的逝者或饿死鬼祭拜的做法。
山东西南一带，寒衣节上除开提前准备寒衣外，还以逝者死前钟爱的中国戏曲或神话传说为主题制做扎纸供阴曹地府游戏娱乐。
南京市
南京市地域送寒衣，要将各种各样冥衣装一红纸袋子里，上边注明逝者的真实身份及名字，初一那天晚上，把纸袋子供在堂前祭拜一番，然后取得门口焚烧，另外将刚获得的赤小豆、檽米等制成特色美食让先祖尝新。实际上，这一系列的祭拜主题活动全是悼念先祖，祈祷庇佑大家族昌盛、子孙后代安全的主要表现。
别的
“（十月）朔日，剪楮为寒衣焚墓，为寒衣节。”
————河北省〈万全县志〉，清道光十四年增刻乾隆皇帝十年本
“十月朔，别名十月朝。人无穷困，皆祭其先，多烧冥衣之属，此谓烧衣节。”
————胡朴安〈中华全国总工会风俗习惯志〉
“（十月）初一日，此谓鬼节，每家扫墓祖茔，并以五色纸剪制衣服裤子，拿纸袱盛之，奏疏先祖称号，下书年月日、后人某某某谨奉，照式制若干份，焚于墓前，或焚于在门口，取其子孙后代为祖先添衣之意。”
————河北省〈张北县志〉，民国时期二十四年铅印本
“大城市內外，于九月中下旬，即买冥衣靴鞋席帽衣缎，以便十月朔日献烧。”
————孟元老〈日本东京梦化录〉
“十月朔.......士民家拜祖祭扫，如中元仪。晚夕于缄书冥楮，多方面五颜色帛做成冠带衣履，于门口奠而焚之，曰送寒衣。”
————清潘荣〈帝京岁时纪胜〉
阴历十月初一为寒衣节。故时，祭墓、烧纸钱和纸衣（彩色卡纸裁成），表明给逝者送衣服、古钱币。今汉人民俗仍扫墓烧纸钱。——取自河北省《河间县志》,
《洛阳市志》第十七卷载：阴历十月一别名‘鬼节’又被称为寒衣节。
一年四季，往复式循环系统，阴历十月，秋去冬来。十月初一，冷空气来袭，大家在裹上厚棉衣的另外，想到去世的家人也该加上衣服了，因此买回来五色纸糊做成寒衣，焚烧处理后送到地府，供那边的亡灵保暖，名曰“十月一，烧寒衣”——在洛阳市，这话得注重一个“儿”语音，叫“十月一儿，烧寒衣儿”。
