穿青人初期叫“里民子”，也叫“羡民”或“县民” ，中后期叫“穿青”。往往称之为“土人”，是由于她们“居土日久”，是明代汉人征南官兵与本地土族的子孙后代，“因此觉得和本地汉族人有差别，传统服装尚青绿色，广泛应用贵州省行驶的官话，解放以后，穿青人规定认可其为少数名族。比如贵州省的穿青、广西省的六甲等，目 前，穿青人做为“未鉴别未确定中华民族”，早在二十世纪八十年代就早已以“青”、“青族”或“穿青人”写上第一代居民身份，第二代第二代身份证依然印着“穿青人”三字，全国各地火车车票、飞机票、宾馆酒店等通行无阻，将来依然再次做为单独的“穿青人”来看待 。
穿青人原来应用的一种汉语方言“老一辈子话”（这类家乡话现仍时兴于贵州省的黔南和黔东南地域）已多不应用。但大部分地域还维持着这类家乡话的印痕。如“f”变“h”，“ian”变“ie”等，一讲话就了解是穿青人。因为穿青华夏民族较早接纳汉文化的影响，汉语消退，她们的語言已辨别不清，这类“老一辈子语”是不是单独粤方言的印痕，并未查出来的确直接证据。她们都广泛应用了贵州省行驶的官话。穿青人把山魈做为图腾图片，在很多生产制造、日常生活用品上刻镂图象，点化浮形。把猴做为与中华民族有关的小动物，不能随意提及，污辱也是忌讳，不然被觉得不是敬祖先，辱没先人的行为。这体现了穿青人初始图腾图片信念的一些状况，到之后发展趋势为图腾图片信念一五显华光钦佩，要是穿青人周转的地区，就会有这类钦佩的化学物质反映--“五显庙”和“五显坛”。
