元宵节起源于汉朝，听说是司马迁建立《太初历》中，将元宵佳节列入重特大节日。元宵节又称上元节、灯节，每一年阴历正月十五就是元宵节。由于古时候把晚间称之为“宵”，正月十五是新春第一个月圆之夜，代表着一个完满的逐渐，因此 古代人会在元宵节这一天多方面庆贺，这一节日也是持续迄今。但是早前，元宵佳节的产生却经历了一个悠长的周期时间，而汉朝佛家的传到，对元宵习俗具有了关键的促进功效。
花市灯如昼，元宵节共阖家团圆。
又到正月十五元宵佳节，它是新春逐渐的第一个关键传统式节日。伴随着社会发展的发展趋势，可供大家聚会活动、庆贺的节日许多，元宵佳节都不那麼举世瞩目，但在古时候，这一日称得上购物节，乃至比除夕夜还繁华。自古以来，不但出現了很多广为流传的元宵节咏灯诗，并且也留有了成千上万乐趣昂然的元宵节吟灯联。 元宵佳节的发源，要上溯汉朝。流传，汉文帝刘恒为庆贺周勃于正月十五戡平诸吕之乱，每到此夜，必出宫去玩，与民同乐。在道家文化中，这一日是上元天官的生日，传说故事此日他会放到世间，校定人之罪福，因此 别名“天宫赐福”。汉武帝刘彻也会于这一日，在甘泉宫祭拜“太一”的主题活动，被后代看作正月十五祭拜天魔神的先声。古代人常把夜称之为“宵”，元月又被称为一月，因此称“元宵节”，司马迁在《太初历》里将元宵佳节列入民俗节日之一。
来源于汉，盛于隋。来到隋朝，元宵佳节早已变成了重特大节日。在《隋书·音乐志》中有那样的记述：每每元月，万国来朝，留至十五日于端门口新中国成立侧门，绵亘八里，列戏为戏场，报名参加歌舞表演者足达数十万，从昏达旦，至晦而罢。
来到唐朝，元宵佳节蔚为壮观。武侧天阶段丞相苏味道在《正月十五夜》中写尽了大唐盛世元宵节的迷人气候：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”
国都平常都是有夜禁，士兵白天黑夜巡查，擅自夜行者惩处处罚。但在元宵佳节期内，官衙会一声令下许可开启坊门，弛禁三夜，任凭大家彻夜狂欢。苏味道阶段并未有烟火，这首诗中的“火树银花”即指璀璨绚丽多彩的灯光效果，英俊潇洒的青少年们竞相游街示众，带动的灰尘随马而去，歌姫舞娘艳若桃李，走动欢歌。 唐朝元宵佳节期内的彩灯经营规模有多大?《明皇杂录》《岁华纪丽》等书里记述，唐高宗在东都洛阳“结缯丝为灯楼三十间，高百十尺，垂以玉节，轻风一动，铿然成声，其灯为龙、凤、虎、豹之状”。除开皇上自己，王公贵族们也竞相斥以重金打造出不尽相同的灯盏，看花灯主题活动让国都“士女莫不游览，马车塞路，有不蹑地浮行数十步者”。唐高宗“大酩五凤楼下，命三百里县太爷刺史率其器乐来赴阀”，还让这种器乐歌舞表演队比输赢，开展惩处。
唐中宗李显还曾带著王后与婢女微服交通出行，踏月赏灯，并让“婢女千余人，衣罗绮，曳锦秀，耀珠翠，施香料”，在灯轮下轻歌曼舞。《明皇杂录》中记述，除开赏灯出行，大街上也有山车旱船、寻橦走索、丸剑角抵、斗鸡戏马、拔河赛(牵钩)等杂技演出。文人墨客则献踏歌曲歌词，吟诗作赋，倍添雅兴。
那时元宵节规模性的彩灯，也与唐朝佛家风靡相关。汉朝佛家不久传到我国阶段，汉明帝便会在元宵佳节于皇宫、寺庙中“燃灯表佛”，民俗也提倡挂灯，后有点儿彩灯留念如来佛的典礼。
隋朝之后，各代灯火阑珊之风风靡，并承袭传于后人。因此 也把元宵佳节称之为“灯节”。在宋朝出現了专业的灯市，灯市从十五不断到十九，灯品也各种各样，如《东京梦华录》里记述元宵佳节上面有“望之蜿蜒曲折如龙型飞走”的龙灯，也是有百余人抬着走动、达到数丈的“鳌山灯棚”，上边布局各种各样灯彩，燃灯万盏，名“鹁鸽旋”。明清时期，元宵佳节的彩灯款式也一直在翻修，在明朝美术绘画《明宪宗宫中行乐图》中就勾勒了许多宫灯的款式和别的风俗习惯的情景。
元宵佳节往往那么吸引人，还不只是灯光节。这一日，藏于闺中的美少女们也可在街上去玩，在幸福烂漫的气氛中，能够得见历尽千帆的英俊少年，可谓是我国的七夕节。宋朝欧阳修的《生查子·元夕》中“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”，李商隐《青玉案·元夕》中的經典妙句“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他寻他千百度，暮然回首，那人却在，暮然回首”全是叙述了元宵佳节的夜里，青年人男女暧昧的挚爱气氛。
伴随着明代市民社会的发展趋势，欢乐喜气的风俗习惯更盛，明清两代的灯市上除有灯迷与百戏歌舞表演以外，又加设了戏曲表演的內容。每个地区也融进了不一样的风俗习惯，踩高跷、猜灯迷、耍龙灯、舞狮子这些。小说集《镜花缘》里记述多九公在智佳国猜了一个出典于《孟子》、谜面为“iwc万国咸宁市”的灯迷，谜面为“天地之民举安”，由此可见元宵佳节也有祈祷国富民强的喻意。在民俗，也是有送彩灯求孕、走百病等含有祈愿特性的风俗习惯出現。
