古人的嫡庶意识很重，一般全是钟爱嫡子，也会让嫡子承继家里的工作或是官爵。由于古时候推行的是一夫多妻制，但老婆的影响力并不公平，正室仅有一位也就是嫡妻，别的的老婆全是庶妻，通称为妾。由于老婆影响力的不一样，造成 小孩也拥有嫡庶之分，特别是在南朝阶段嫡庶意识真是落到实处，但元朝之后就渐渐地消弱了。事实上皇家皇室在初期也十分避讳废长立幼，这类观念到底是怎样产生的呢?
在各种各样古装剧中，经常出現嫡庶相斗的故事情节。绝大多数状况下，嫡子全是更受青睐和适用的一方。只由于其母是正室，就可以得到 比别的子孙更为优渥的工资待遇，乃至祖业或帝位的遗产继承。那麼，古人的嫡庶意识真有电视连续剧演的那麼严重吗?
古时候时，嫡庶意识非常被注重，乃至能够说成古时候一夫一妻制的具体内容之一。以皇室为例子，王后做为正室，执掌后宮、母仪天下，别的嫔妃则依照位分享有相匹配的工资待遇。假如王后和诸妃子拥有子孙，那麼一定是王后的子孙影响力更为崇敬，在我国古代的绝大多数阶段，嫡子承继制全是基础承继规章制度，即："立嫡以长不因贤，立子以贵不因长"。
如果有嫡子，那麼遗产继承毫无疑问优先选择把握在其手里，在沒有嫡子的状况下，则大儿子称帝，沒有大儿子，才会兄终弟及。在中国封建社会，嫡子承继制的执行有利于推进君权，确立帝位承继制，比由君王特定继承者更可以服众，由于它是"祖先法"。康熙皇帝嫡子早逝，嫡次子也被废，因此以后"九子夺嫡"，弟兄相残，可以说十分激烈。
古时候，由于秉持嫡庶意识造成 的不幸不计其数，较为知名的事例便是纣王帝辛。依照《史记》的记述："帝乙大儿子曰微子启，启母贱，不可嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。"商纣王的2个亲哥哥全是蔗子，而他是嫡子，因此 得到称帝。假如他的爸爸了解此子之后会害得殷商亡国，不清楚是不是还会继续遵守嫡庶意识，让灭亡的儿子即位。
《吕氏春秋》的说规律举例说明了嫡庶意识的极端化事例："纣之同母三人，其长曰微子启，次之曰中衍，次之曰受德，受德乃纣也，很少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻为之纣。纣鼻祖、纣之母欲置微子启认为皇太子，太史据法而争之曰："有妻的儿子而不能置妾的儿子。"
依照这儿的叫法，商纣王弟兄三人，全是同父同母，但是，商纣王的2个亲哥哥出世时，她们的妈妈還是妾，直到她们的妈妈变为正室后，才产下商纣王。因此 当她们的妈妈要想立最年老的微子启为皇太子时，太史官根据政策法规抵制，觉得仅有商纣王才算是嫡子，有嫡子的状况下就不可以立蔗子为皇太子，因此商纣王尽管幼年，却最后走上皇位。
针对这一注重嫡庶来到太过程度的例证，连《吕氏春秋》也点评道："使用方法如此, 不若没法。"由此可见，虽然嫡庶意识落到实处，以致于由于商纣王弟兄们出世时妈妈的影响力不一样而更改了一国之主的所属，但民俗的有志之士還是抵制那样墨守成规的立储方法的。
此外，我国嫡子为尊的意识也散播来到东亚文化圈的其他国家，最典型性的事例就是北朝鲜李氏王朝。哪个时期，社会发展等级制十分等级森严，除开王室和列侯外，庶出的儿女要把嫡生的儿女作为主人家看待。由此可见，我国在輸出文化创新的另外，也散播出去了一些去其糟粕的意识。
