说到“周公之礼”实际上许多情况下大家都了解这一叫法，可是仿佛都不太了解这一究竟是什么含意了，实际上真实的含意十分的趣味了，为何那么说由于居然有点儿令人脸发红了，那麼“周公之礼”究竟是什么含意呢?下边就着这个问题一起来剖析揭密瞧瞧吧，很感兴趣的网民也一定不容错过了!
周公之礼啥意思呢?实际上便是古人对“夫妻性生活”的事的一种婉转的叫法了，那麼这一有哪些由来和注重呢?
周公之礼的实际意义
流传西汉年间男孩和女孩皆重欲，可是周公旦发觉那样不好，因此要求：男女在婚前不可以随意发生性关系，除非是来到完婚当日才行。之后大家管这一叫“周公之礼”。
行周公之礼，敦睦夫妻之伦
就其构成部分言，关键包含假设、解决2个一部分，而非常少明文规定封禁(当代法理学术语)。这表明西汉的“刑”与“礼”是分离出来的。“刑”、“礼”之辩，很早已变成法律法规史科学研究的关键课题研究。据我觉得，二者并不是同一定义，但二者也不是对立面定义。
假如叫法应当由假设、解决和封禁三个一部分构成得话，那麼，秋春之前，中国历史上的礼、刑实是一致的，二者是逻辑顺序、逻辑关系、依次关联，是同一范围的2个构成部分(和刑相平列的也有“兵”)。刑、礼分离出来的法律特征，在西汉历史文献中主要表现尤其显著。
《周礼》、《仪礼》是相关假设、解决的专业标准，一般不涉及到封禁。而此外，西汉的《刑书》(即《九刑》)(已消亡，可从《吕刑》中见眉目)，则专业要求了酷刑规章制度。刑、礼分离出来，是周公旦“德治”、“礼乐制度”现行政策的关键内函。
礼的目地取决于“加强”和“维护”，因此，避免 违法犯罪，应是周公旦“礼乐制度”的自主创新。一方面，他以怀柔的加强性标准——“礼”掩盖着惨忍的强制标准——酷刑、兵伐;另一方面，他运用大家普遍现象的虚荣吧、自尊心心理状态，依据宗法亲宗的宗法制度，强制区划了人的资产阶级级别，并引伸出了说白了“礼不下庶人，刑不上大夫”的法律原则。
即，礼是对皇室资产阶级的拉高，而刑则是施于普通民众资产阶级的屈辱。在法律的意义上讲，礼是对“民彝”的维护，而刑则是对“非彝”的屈辱。
周公之礼依据其所调节的人际关系，是相关人身安全个人行为、生活习惯和政治体制、组织架构以及附设的实体线标准，是治标不治本并非标本兼治的“法定代表人则圣”的人內功规律。
周公之礼的历史典故
西汉年间，世风日下，民俗婚礼习俗错乱不堪。
为明德新民，周公旦亲自制订礼仪知识。周公旦从婚宴下手，对那时候男孩和女孩工作交接错乱的情况开展了大幅的改革创新。他把男孩和女孩从说亲到婚娶结婚，分成了七个阶段，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个阶段，而且对每一个阶段都开展了优化，作了实际细腻的要求，这种统称“婚义七礼”。
这第七礼——敦伦，即敦睦夫妻之伦，带有具体指导年轻夫妻依礼做事的作用。其仪男俯女仰，以合天覆地载之理，因此阳阴和睦，八荒井然有序，维三纲五常而多子孙后代。
敦伦：繁殖的温文尔雅别称。原为儒家思想术语，后为佛教使用。
儒家思想：《论语·八佾第三》：学儒务必敦伦尽分，始能希圣希贤。
佛教：求孕三要◎◎第一保身禁欲，以培先天性、第二敦伦行善积德，以立福基。第三胎幼善教，以克随流。
周公旦详细介绍
周公旦，姬姓，名旦，是西伯侯姬昌第四子，周武王姬发的侄子，曾2次辅助周成王东伐商纣王，并制做宗庙。因其采邑在周，爵为上公，故名周公旦。周公旦是西汉前期优秀的思想家、战略家、教育家、教育学家，被誉为“元圣”和儒家文化先行者。
周公旦一生的贡献被《尚书·大传》归纳为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制宗庙，七年致政称王。”
周公摄政七年，明确提出了各层面的带全局性典章制度，健全了宗法制度、分封制、嫡子继承法和井田制。周公旦七年归政成王，宣布建立了周王朝的嫡子承继制，这种规章制度的较大 特点是以宗法血缘关系为桥梁，把大家族和我国结合在一起，把整治和伦理道德结合在一起，这一规章制度的产生对我国中国封建社会造成了巨大的危害，为周族八百年的执政确立了基本。贾谊点评周公旦：孟子以前，轩辕皇帝以后，于我国大关联者，周公旦一人罢了。
