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周公之礼什么意思,周公之礼的由来典故

说到“周公之礼”实际上许多情况下大家都了解这一叫法,可是仿佛都不太了解这一究竟是什么含意了,实际上真实的含意十分的趣味了,为何那么说由于居然有点儿令人脸发红了,那麼“周公之礼”究竟是什么含意呢?下边就着这个问题一起来剖析揭密瞧瞧吧,很感兴趣的网民也一定不容错过了!

周公之礼什么意思,周公之礼的由来典故

周公之礼啥意思呢?实际上便是古人对“夫妻性生活”的事的一种婉转的叫法了,那麼这一有哪些由来和注重呢?

周公之礼的实际意义

流传西汉年间男孩和女孩皆重欲,可是周公旦发觉那样不好,因此要求:男女在婚前不可以随意发生性关系,除非是来到完婚当日才行。之后大家管这一叫“周公之礼”。

行周公之礼,敦睦夫妻之伦

就其构成部分言,关键包含假设、解决2个一部分,而非常少明文规定封禁(当代法理学术语)。这表明西汉的“刑”与“礼”是分离出来的。“刑”、“礼”之辩,很早已变成法律法规史科学研究的关键课题研究。据我觉得,二者并不是同一定义,但二者也不是对立面定义。

假如叫法应当由假设、解决和封禁三个一部分构成得话,那麼,秋春之前,中国历史上的礼、刑实是一致的,二者是逻辑顺序、逻辑关系、依次关联,是同一范围的2个构成部分(和刑相平列的也有“兵”)。刑、礼分离出来的法律特征,在西汉历史文献中主要表现尤其显著。

《周礼》、《仪礼》是相关假设、解决的专业标准,一般不涉及到封禁。而此外,西汉的《刑书》(即《九刑》)(已消亡,可从《吕刑》中见眉目),则专业要求了酷刑规章制度。刑、礼分离出来,是周公旦“德治”、“礼乐制度”现行政策的关键内函。

礼的目地取决于“加强”和“维护”,因此,避免 违法犯罪,应是周公旦“礼乐制度”的自主创新。一方面,他以怀柔的加强性标准——“礼”掩盖着惨忍的强制标准——酷刑、兵伐;另一方面,他运用大家普遍现象的虚荣吧、自尊心心理状态,依据宗法亲宗的宗法制度,强制区划了人的资产阶级级别,并引伸出了说白了“礼不下庶人,刑不上大夫”的法律原则。

即,礼是对皇室资产阶级的拉高,而刑则是施于普通民众资产阶级的屈辱。在法律的意义上讲,礼是对“民彝”的维护,而刑则是对“非彝”的屈辱。

周公之礼依据其所调节的人际关系,是相关人身安全个人行为、生活习惯和政治体制、组织架构以及附设的实体线标准,是治标不治本并非标本兼治的“法定代表人则圣”的人內功规律。

周公之礼的历史典故

西汉年间,世风日下,民俗婚礼习俗错乱不堪。

为明德新民,周公旦亲自制订礼仪知识。周公旦从婚宴下手,对那时候男孩和女孩工作交接错乱的情况开展了大幅的改革创新。他把男孩和女孩从说亲到婚娶结婚,分成了七个阶段,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个阶段,而且对每一个阶段都开展了优化,作了实际细腻的要求,这种统称“婚义七礼”。

这第七礼——敦伦,即敦睦夫妻之伦,带有具体指导年轻夫妻依礼做事的作用。其仪男俯女仰,以合天覆地载之理,因此阳阴和睦,八荒井然有序,维三纲五常而多子孙后代。

敦伦:繁殖的温文尔雅别称。原为儒家思想术语,后为佛教使用。

儒家思想:《论语·八佾第三》:学儒务必敦伦尽分,始能希圣希贤。

佛教:求孕三要◎◎第一保身禁欲,以培先天性、第二敦伦行善积德,以立福基。第三胎幼善教,以克随流。

周公旦详细介绍

周公旦,姬姓,名旦,是西伯侯姬昌第四子,周武王姬发的侄子,曾2次辅助周成王东伐商纣王,并制做宗庙。因其采邑在周,爵为上公,故名周公旦。周公旦是西汉前期优秀的思想家、战略家、教育家、教育学家,被誉为“元圣”和儒家文化先行者。

周公旦一生的贡献被《尚书·大传》归纳为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制宗庙,七年致政称王。”

周公摄政七年,明确提出了各层面的带全局性典章制度,健全了宗法制度、分封制、嫡子继承法和井田制。周公旦七年归政成王,宣布建立了周王朝的嫡子承继制,这种规章制度的较大 特点是以宗法血缘关系为桥梁,把大家族和我国结合在一起,把整治和伦理道德结合在一起,这一规章制度的产生对我国中国封建社会造成了巨大的危害,为周族八百年的执政确立了基本。贾谊点评周公旦:孟子以前,轩辕皇帝以后,于我国大关联者,周公旦一人罢了。