很有可能一部分盆友了解“河东狮吼”这一四字成语，是根据当初的一部搞笑电影。河东狮吼的原意就是指妇女又哭又闹的模样，还能用于讽刺这些惧内的人，也就是大家当代人说的妻管严。河东狮吼源于《容斋随笔》，《容斋随笔》等同于一本古时候的笔记小说，在里面记述了许多有趣的小故事，在其中在一首苏轼所写的诗中，初次出現了河东狮吼这一四字成语。苏轼到底跟河东狮吼有什么关系呢?一起来看一下这一四字成语身后的典故故事吧。
(一)《容斋随笔》记历史典故，苏东坡诗笑陈季常
宋代作家洪迈在《容斋随笔》中叙事了那么一则小故事：陈慥，字季常，公弼的儿子，处于黄冈黄州之岐亭，自称为“龙船老先生”，又曰“方山子”。喜蓄声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故苏东坡有诗云：“龙丘修行人亦可伶，谈空说有夜难眠。忽闻河东狮子吼，柱杖落手掌心迷惘。”
“河东狮子”，指柳氏也。
实际上，原文中所提及的所述诗词本源于苏东坡写給朋友吴德仁和陈季常的一首七言古诗里。此诗的诗名称为《寄吴德仁兼简陈季常》，作于宋朝元丰八年(1085年)，诗被搜集在《东坡七集》里。
吴德仁名瑛字德仁，蕲州蕲春(今湖北黄冈蕲春县)人，那时候已弃官归隐黄冈黄州(今湖北黄冈)。而陈慥字季常，自号“龙船修行人”，还有一个号曰“方山子”，家就在黄冈黄州周边的崎亭山间龙丘住。
季常自己没有做过官，他的爸爸陈公弼确是当初苏东坡初出仕就职山西省三原县时的大领导。吴陈两平均是苏东坡的最好的朋友，季常还和苏东坡一样是眉州洪雅(今四川眉山)人。元丰四年(1081年)，苏轼专业为陈季常读过一篇“方山子传”的文章内容呢。
(二)黄冈黄州荣幸迎学土，“河东狮吼”出成语
宋神宗元丰二年(1079年)十二月，苏东坡因“乌台诗案”事刑满释放后贬官黄冈黄州充任团练副使，于元丰三年(1080年)正月初一携家人到达黄冈黄州。
初到黄州时，困窘穷迫，一大家子人连住地也没有。之后還是历经老友马正卿寻找地区高官输通协助，才获得了黄冈黄州城东区的一块荒山，因此苏东坡亲率全家人扩荒种田建房子，初步解决了生活难题。苏公本性豁达大度，诸事不愁，遂以所居地自号“东坡居士”。耕读闲暇，在黄冈黄州写出了数篇广为流传的佳诗美词，“苏东坡学土”的名字都不径自走，扬名四海。
这陈季常也是个真性情，为人正直豪放大气，其性格恰似其名“慥”字一般，忠厚老实诚笃，且好佛无线信道。由于勋贵家子女，家世十分富有宽裕，免不了就循了那时候豪门子弟中时兴的奢侈浪费作风，于家里蓄养了许多歌伎。平日喜呼叫队友来家里大好酒席，除谈经讲到，作诗毕业论文以外，酒席中通常还让歌伎莺歌燕舞一番，回味无穷时，乃至还另从外边歌坊雇招一些歌女前去离落下酒暖场。
仍在苏东坡初到黄州立腰未稳时，陈季常即跑来黄冈黄州城探望苏东坡，万般问慰，还力邀苏公去家里玩乐，尽展真情，令苏公大感其诚。之后苏东坡和季常也是常常在一块儿亲密无间，两个人都好佛法道，又共喜山水诗歌文赋，兴趣爱好投缘。
有一次季常还取出自身收藏很多年的《朱陈村嫁娶图》请学土赏析，因朱陈村原是徐州市府辖内丰县一传统村落，村里朱陈两姓友好相处，世世代代联婚。本地风景秀丽，热情好客，极具古“杏花村”之遗韵，“朱陈之好”亦传为千古佳话流芳于世。唐朝大作家白居易为朱陈村写有一诗曰：“东海林老与友，相遇何晨阳。一村唯两姓，如事为婚姻生活。”而恰在来黄冈黄州以前的熙宁十年(1077年)，苏东坡曾在徐州市任过地区首长，期内还以前劝农来过朱陈村。
今见此画，触画生爱，边上又有老朋友治酒相随叙叙旧，学土猛然诗兴大发，大方因此美术作品了《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图》七绝诗两首。在其中的一首诗中有几句讲到：“我是朱老旧使君，劝农曾入杏花村。”
季常妻柳氏，原是河东(古河东郡，今山西省南部一带)人氏，柳姓古时候即是河东郡地区之豪門姓氏排名。诗圣杜甫以前读过一首七言古诗，诗名曰《可叹》，中便有一句“河东女身姓柳”。
柳氏出生赫赫有名名门种植大户，但其性情较为凶妒。见其夫经常是歌舞表演宴请至夜已深而难眠，免不了心里气愤，然古时候女人又不可以当众登堂入室去见外客，只能在门窗前以木杖高声敲打墙面劝阻，弄得顾客难堪，季常无可奈何。苏轼看在眼中，笑在心中，因和季常是很多年的朋友，彼此之间沒有哪些避忌，因此就开季常的玩笑话，写了所述诗词嘲笑他。以“河东狮吼”描述柳氏之凶而季常惧内，又说季常素好佛，且喜谈空说有领悟禅机，而佛教有“气功波则万兽惊”的叫法来喻佛教庄重。苏东坡便索兴以佛家语与陈玩笑，又以“河东狮吼”来形容柳氏悍妇，因而“河东狮吼”一语双关，而季常也只能“柱杖落手掌心迷惘”了。
因为苏东坡学土的赫赫文名， 此语一出，便四处传颂起来，既造就了“河东狮吼”变成中文中的一句经典成语此后广为人知引入，又顺便“造就”了季常变成古往今来至今惧内怕老婆的男人的“榜样老先生”而广为流传迄今不靠谱的选择。
在历史上，“河东狮吼” 的小故事持续被改写成昆剧、京戏、越剧、粤剧粤曲等各种各样台本。
2002年9月，中国香港开演了一部同名的的“河东狮吼”古装爱情搞笑电影，当红明星知名演员古韩国乐天集团、张伯芝、许绍雄等各自在电影中扮演陈季常、柳月娥(柳氏)、安全公主、苏轼。剧里描绘宋朝时美少女柳月娥美好年华美若天仙，却因性格难缠骄纵，故相亲约会很多年仍待字闺中。
(三)狮子座原产地自异国，神兽中华民族放异彩
接下去再聊说一些相关狮子座的事。
狮子座在古代中国亦被称作狻猊(suan ni)，它是一种原生态存有非州和南亚次大陆的大中型肉食猫科动物。狮子座身型豪壮，身强力壮，尤其是猛兽颈下四周披有一圈金色头发毛多，更看起来神气十足，故具有“兽中之王”的美名美誉。
传说故事释迦摩尼佛新生之时：“分手指头乾坤，作狮子座吼叫声。”因此在佛家中狮子座做为护法神兽，影响力高尚。大乘佛教中的四大菩萨之一，与普贤菩萨同是如来佛左手和右手的文殊菩萨，在佛家中是同花顺的代表，其座骑就是一头青狮。文殊菩萨常驭青狮侍立如来佛左边，意味着智德、正德，其座骑狮子座则意味着了智能化威猛。
实际上，狮子座并不原产地于我国，自打西汉武帝时期马援(字子文，公元164～前114年)出使西域以后，连通了绸缎古径，塞北与国内始有经常的对外经济贸易来往主题活动。自此塞北一些地域我国为表明与壮汉友善，便将狮子座做为供品敬献而传到中国大陆的。
相关狮子座进到中国大陆的官方网记述最开始可在《后汉书.章帝本纪》中有一定的述及：“塞北长班超击莎车，大破之。月氏国遣使献扶拔、师子。”
文言文中“师”与“狮”通用性;扶拨(fuba)为兽名，李贤注：似麟无角。
换句话说在接近二千年前的东汉章帝章和年间(媒体公关87年)，在班超弃笔从戎大破北匈奴并出使西域三十一年，期间塞北现有五十余个我国归降壮汉，胡汉民族大沟通交流大结合之时，狮子座被那时候的塞北月氏王做为珍稀的供品敬献而第一次进入国内。
另有一说则一样产生在汉朝章和年间(公年87年)，由那时候的告慰(现沙特地区)君王阿萨息斯一世外派商队向经度絲绸之途赶到中国大陆，同行业的君王大臣把一头狮子座做为礼物送给了汉章帝而传到我国的。
如今查看从《后汉书》起一直到明清时期的中国历代的官修君王本纪中，一共出現了二十一次相关外域朝贡狮子座的记述，最迟的一次记述则是清康熙十七年(公年1678年)，西班牙国大臣本笃赶到北京市朝鄞康熙大帝，隨身便带上了一只非洲狮做为供品送给康熙皇帝。
东汉时期，恰在狮子座刚入我国时也更是佛家佛书很多散播进到中华民族国内之时，从而狮子座又和佛教文化结上了深厚感情。因此在古代中国的很多宗教信仰神话故事小故事中，通常会出現相关狮子座的足迹，比如在大家广为人知的“西游记原著”小故事中，就会有唐僧师徒西行西天取经中遭受到的很多仙人怪兽故事和狮子座密切相关。
中华文化是一个对外开放宽容厚道的中华民族，来源于异国它乡的狮子座，迅速便被中华各中华民族老百姓接纳和钟爱，大家通常将其和我国本土生长发育的野兽老虎狮子合在一起，以“狮虎”并排称之，并为此称之为英雄人物的代表。
做为一种神兽，狮子座还慢慢被大家神格化并授予各种各样幸福的喻意，产生了一种中华文化独有的璀璨的“狮子座文化艺术。”狮子座那庄重威风凛凛的品牌形象，持续被大家以石雕工艺品木版画美术绘画等各种各样方式，广泛运用于城堡、寺院、宗祠、官邸、帝陵、碑石、家俱等各式各样器皿上，做为辟邪镇邪的瑞祥代表。
每一年，我们国人过年时，各地区都时兴舞狮子玩龙灯等民俗活动，“企密安狮跃庆祝元旦，热热闹闹庆新春佳节，”大伙儿热闹非凡，相互庆祝新春佳节。