3月29日即将开播一部以神医华佗为主人公的电视连续剧《苍生大医》，这一部剧叙述的是古代名医神医华佗在雄霸九州中从医抢救的小故事。而很多人印像中，神医华佗最后全是被三国曹操干掉了，尽管说这一件事儿古代历史实际上是并沒有结论的，可是很多人也依然会那样觉得。那麼，在《苍生大医》的故事情节之中，神医华佗是被三国曹操干掉了没有?《苍生大医》中神医华佗最后的结果又是什么呢?
1.苍生大医神医华佗结果
三国曹操又逐渐头痛时，仆人给他们送过来茶汤，他忽然认出来端盆的仆人更是那一天试麻沸散的人，他被曹丕弄断的手腕子绑着纱布仍在出血。三国曹操见他安然无事才知道误会了神医华佗。这时候有仆人来报说曹冲病重。三国曹操赶忙赶去，曹冲已奄奄一息。三国曹操命人赶快传神医华佗，一旁的吴成告知三国曹操神医华佗已死。曹操大怒，斥责曹丕乘自身喝醉酒乱言假传指令，一声令下要将曹丕处死。
小甄做为御医一直立在一旁，这时他忽然站出去为曹丕讲情，说他全是受了吴成的迷惑。他斥责吴成是个卑劣的奸险小人。他说道吴成把天来暗插在爸爸身旁，以至谋害爸爸另外置三国曹操那时候处在风险处境。吴成巧言令色百般狡辩，小甄猛然无言以对。那知三国曹操以前从天来那边早已获知了详细信息，了解小甄所言非虚，他痛斥吴成要杀了他。
吴成来到山穷水尽向曹丕求助，曹丕现如今自顾不暇连忙与吴成划清关联。吴成被护卫拖了出来。这时神医华佗已被拖至法场，走在路上他碰到了眼睛失明乞讨的甄依柳。神医华佗为了更好地给她生的希望，假称自身要陪魏王出战，等他回家帮她医好双眼。甄依柳猛然点燃新的期待。吴成在被拖至法场的道上，众御医向过路人阐述吴成的罪刑，御医们和过路人竞相向吴成投青菜叶和脏物，吴成如老鼠过街一般。
法场上，神医华佗和吴成这一对怨家相逢，简直诸事难以预料，她们最终居然还结伴而行。众乡亲自发性地到法场团体跪地向行刑官道歉，使他帮神医华佗讲情。狱卒带著明心赶来，在许多人的乞求下，监斩官容许神医华佗为明心拆下来眼边的沙布。明心重见光明，但神医华佗却将要被处斩。两个人总算等到的幸福快乐稍纵即逝。
这时候狱卒跪地向神医华佗承认错误，他沒有存放好《青囊经》以至只剩半边。神医华佗直言，要是心怀一颗救死扶伤的心，这犹存的半边经卷足已。然后神医华佗曾协助过的铁匠铺及其在三国曹操营中救过的二宝，她们和狱卒一起三人直直地地跪地向神医华佗表明想要拜他为师学习培训他的医者仁心。神医华佗甚感高兴。而跪在神医华佗边上的吴成没有一个人为因素他送别。
这时候甄依柳从群体中挤出，她怀着一坛酒来为吴成送别。她恨吴成，可另外她在为名上還是吴成的老婆。她的忠义之举总算让吴成流下来了悔恨的泪水。明心扶持着甄依柳，让她和自身一起好好生存下去。吴成直至最后一刻才了解到自身的不正确，才感叹自身费尽心机错事做尽获得的一切都变成过往云烟，到现在自身回到原点一无所有。他期待神医华佗人死之后看到惠娘能帮自己说一声抱歉。神医华佗含蓄微笑看见吴成，尽管她们都将来到性命终点站，但最后一刻吴成能悔改他也感觉善莫大焉。这时，时间已到行刑官公布处决。
三国曹操在自此的御医优选时劝诫当红的御医们，医疗水平很重要，职业道德却更关键，仅有心存天下人，将病人当作自身的爸爸妈妈兄妹或子女，才会在治疗病人时有众生平等的心。众御医获益匪浅。神医华佗行刑前接过的好多个弟子果真如她们所言，全身心读医，济世救人，惠及四方众生。一日，一行医者身背背囊走在路上走动，看孤独背影似是以往四处环游从医的神医华佗。等他转过头来居然真的是须发皆白的“此生仅有两行泪，半为众生半佳人”的神医华佗。
2.在历史上神医华佗怎死的
神医华佗以医疗水平为业，心里常感悔恨(我国中国封建社会中医师归属于“方技”，被视作“贱业”)。之后三国曹操亲自解决国家大事，生病(头风)厚重，让神医华佗专业为他医治。神医华佗说：“这病在短期内以内很不易治好，就算是长期性医治也只有延长寿命。”神医华佗由于离开家很久想回来，因此说：”接到一封家书，临时回来一趟。“进家以后，便说老婆生病了，数次要求增加暑假而不返。以后三国曹操三番五次寄信让神医华佗回家，又下谕旨府县征发遣返，神医华佗配建有才可以，厌烦为人正直甚众而求食，依然不上道。三国曹操很生气，便派人去查询;假如他老婆确实生病了，便赐小豆四千升，放开暑假限期;假如蒙骗，就拘捕押运。結果神医华佗说谎，因此用传手把神医华佗递解交货郑州牢房，经审问验实，神医华佗承认服罪(汉律：1.欺骗皇上的罪名;2.不从征罪)。荀彧向三国曹操道歉说：“神医华佗的医疗水平的确高超，关联着人的生命，应当包含包容他。”三国曹操说：“无需忧虑，天地就沒有这类软弱无能鼠辈吗?”总算把神医华佗在牢中拷問至死。神医华佗临终前，取出一卷古医书给狱吏，说：“本书能够用于救回来人。”狱吏担心违犯法律法规害怕接纳，神医华佗只能忍痛割爱，讨取火来把书烧毁了。
在其中一个叫法是：《三国演义》中三国曹操让以前为周泰治伤的名中医神医华佗来给他们医治很多年的头疼，但神医华佗觉得三国曹操的发病原因必须割开头部，多方面麻沸散麻醉剂，动大手术治疗，疑神疑鬼的三国曹操觉得神医华佗想借机残害他，便以暗杀的罪刑将神医华佗拘押拷打至死。
3.对神医华佗的点评
《三国志》评曰：“神医华佗之医诊，杜夔之器乐，朱建平之相学，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄之又玄之殊巧，十分之绝招矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，因此 广异闻而表怪事也。故存录云尔。”(《三国志》评)
《后汉书》记述荀彧曾说：“佗方术实工，性命所悬，宜加全宥。”(《后汉书》评)
神医华佗是中国医学史上不可多得的优秀外科医师之一，他灵活运用麻醉剂、针、灸等方式，并善于开胸破腹的手术。手术的方式并不是创建在“尊儒”的文化艺术基本上的中医药学的流行治疗方式，在儒家思想的“身体发肤，受之父母”的认为下，手术在中医药学之中并沒有规模性的发展趋势起來。一些医历史学家资格证书出，神医华佗常用的治疗方法在印度医学中有一定的记述，他应用的麻沸散中关键药品“蔓陀罗花”也是印尼生产，因而她们明确提出神医华佗一生环游于中华全国各地，他很有可能是来源于印尼的天竹医师。这类叫法有一定的实用价值。(我国网评)
中医外科远在汉朝，就以前做到过非常高的水准，但伴随着時间的变化和中医药学在基础理论和实践活动方式上的不断发展，绝大多数的病症都能够根据中医针灸、药品等治疗方法做到痊愈的实际效果，而这种痛楚大、损害重、伤经断络的普外方式就逐渐被更为“文明行为”和“简单”的内治疗方式替代了。在这类标准下，中医药学一样获得了长久的发展趋势，很多其他医药学迫不得已认可它超过的合理性和其基础理论的精妙长远。