铁扇公主有着一把芭蕉扇，也仅有这芭蕉扇才可以扇灭火焰山的火，唐僧师徒才可以继续前行。可是铁扇公主由于自身小孩黑熊怪的事儿，对悟空造成了误会，认为是他害了自身小孩，最终误解解除，才总算把折扇给了悟空。仅仅，这芭蕉扇也是从哪里来的，为何铁扇公主会出现一把芭蕉扇?这折扇和太上老君有什么关系呢?
铁扇公主的品牌形象，来源于鬼子母、罗刹女和铁扇妖。
鬼子母元是佛家角色，唐朝义净僧人著作的《根本说一切有部毗奈耶杂事》中，记述了那样一个故事：鬼子母叫药叉女，因前世有恶愿，因此 现在为恶。她生了500个大儿子，最少的叫爱儿，更为鬼子母钟爱。500个大儿子长大以后，威势有势，谁都害怕惹，鬼子母逐渐变坏，恃强吃小孩，有时连孕妈妈都捉去吃完。
许多人无可奈何告之如来佛，如来佛就要人把爱儿捉了，扣在钵内。鬼子母获知后，踏遍了城里城边，四方四海，七大黑山、七大金山、七大雪山，又上到龙宫，下到十六层炼狱都没找到，最终才知道被如来佛扣在了钵内。
如来佛告知鬼子母：给你500个大儿子，少了一个就伤心欲绝。这些别人本来就一两个小孩，还被你吃完，她们得多难过?如来佛得话触动了鬼子母，因此她与儿子此后皈依了如来佛。这个故事在元朝时就早已被写进了元杂剧《西游记》中。
讲完了鬼子母，讨论一下罗刹女。
罗刹女的小故事来源于杂剧，她原本在仙界为仙，可是影响力很低，承担执幡罢了。
庞婆，你是上界执幡罗刹女。凤毛，你是善才道童。你一家儿都比不上小姑娘灵兆，原是东海普陀区落伽山七珍八宝寺，号元通，名自在观音观音菩萨。——《庞居士误放来生债》
说白了幡，是一种长条状旗帜，宗教信仰中普遍，由此可见罗刹女在老天爷影响力不高，也许仅仅一个婢女。
《庞居士误放来生债》是元朝无名氏写的元杂剧，剧里主人翁叫庞蕴，他家里颇具，为人正直厚道，常放债而不索取，最终一家人回归仙班。庞蕴一家人实际上全是天空的仙人，他的媳妇，便是上界执幡的罗刹女。
再看杂剧《西游记》中的铁扇妖。
同阶段晚些一些的杨景贤，则在元杂剧《西游记》中写来到铁扇妖。铁扇妖原是风神，在天空为仙。有一次她喝醉酒酒，与王母产生争执。一怒之下，铁扇妖反下龙宫，干了妖精。
本来是风神，为什么却叫铁扇妖呢?原先，她有一柄铁扇，重一千余斤，上边有二十四骨，扇一下有风，扇几下就会有雨，扇三下可以灭掉火焰山的火。
山东省边有一女人，名曰铁扇公主。他住的山，名日铁嵯峰。使一柄铁扇子，重一千余斤，上面有二十四骨，按一年二十四气，一扇有风，二扇雨天，三扇火即灭，方能够过。——《西游记》第十八出
综上所述能够发觉，《西游记》中的铁扇公主，其原形是鬼子母、罗刹女和铁扇妖。吴承恩把鬼子母对儿子的情感，融进了铁扇妖的人体，另外这才组成铁扇公主。因此 ，《西游记》中的铁扇公主，有芭蕉宝扇，也叫罗刹女，非常爱黑熊怪。
此外，鬼子母品牌形象在我国并许多见，从唐朝到清朝都是有。
从唐、宋、金的墙壁画、石雕看来，鬼子母手上并沒有折扇或扇状物质，但身旁有举扇婢女;从明朝之后，鬼子母手上便拥有折扇。明朝正统年里，法海寺壁画上，鬼子母手上就会有扇，此品牌形象晚于元杨景贤的元杂剧西游戏，早于吴承恩西游戏，很可能是遭受元杂剧西游戏中铁扇妖的危害。而铁扇妖的折扇，极很有可能来源于鬼子母身旁的举扇婢女。
也就是说，鬼子母身旁的举扇婢女，在元朝起先变成执幡罗刹女，又变成铁扇妖，最终又和鬼子母重归一体，变成铁扇公主。
折扇出現在商周时期，本为君王交通出行时障尘常用，之后则逐渐变成君王真实身份和级别的代表。西汉以后，折扇不仅能够扇风，也用于扇风以助火情。汉族人烤串时，常见折扇扇火。元人也许此后遭受启迪，因此 把“幡”变成了扇。杨景贤在元杂剧西游戏中，依据扇能扇风，因此 把铁扇妖创作风神。后又反其道而而为，说折扇能扇救火。
是扇风還是救火，实际上并不是在于折扇，只是折扇主人家。
但用折扇来救火，终归不符常情。吴承恩很有可能考虑到来到这一缘故，因此 他把铁扇公主的芭蕉扇设置为“太阴星之精叶”。说白了“太阴星之精”便是月亮，古代人觉得月亮与太阳光相对性，因此 月又称之为“太阴星”“阴经”，“太阴星之精叶”便是月亮的叶片。
即然芭蕉扇是月亮的叶片，意味着阴，当然能灭了意味着阳的火焰山之火。