公年1227年，西夏王朝的最终一位皇上李睍出城撤兵了，此后西夏王朝在蒙古族的骑兵下亡国了，历经经历了189年的北魏帝国宣布灭亡。以后在较长的一段时间里，很多人专家学者都会科学研究北魏亡国后，活下来的党项人都出路在哪里?1882年美国专家学者巴卜尔在其《中国西部旅行及考察》一书之中明确提出了北魏中华民族早已下落不明的理论。之后历经了几百年的资格证书和科学研究，专家学者得出有关北魏后人的回答。
西夏人的后人被称为夏尔巴人，北魏亡国后，她们一路向西逃跑，往珠穆朗玛峰挨近，有一部分留到了今甘肃当地、内蒙古、甘肃省、四川、西藏自治区、青海省及其河北省、河南省、安徽省等地。而这些人并不是被回化、蒙化、藏化、简体中文版便是被别的民族化了，换句话说融进中华文化中了，难以分辨了谁是谁了。
假如只是是获得那样一个模糊不清普遍的結果，也谈不上是啥科学研究結果了，权威专家们对这种夏尔巴人的动向又开展了一些细分化，有那么几类。第一种被称为唐古特人(也叫唐古忒、唐兀人、唐兀惕)，它是元朝阶段蒙古族人对党项人的叫法，但之后这一叫法渐用于泛称青藏地区及本地藏族诸部。
第二种被称为木雅人，这些人关键遍布于四川贡嘎山周边的康定、道孚、九龙、雅江等地域，她们尊崇白，代表着纯真，这些人是在经历过蒙古族残杀、北魏灭亡后活下来出来南迁的党项流民和本地的党项初始住户弭药人互相结合而产生的。她们在历经万里跋山涉水，在今四川省甘孜藏族自治州的木雅地域居住出来，在本地创建了一个小政党，头领叫“西吴王”(西夏王)，应用古党项语，而藏语的“木雅”一词原就是指西夏国都兴庆府地。
也有一种便是夏尔巴人，是我国的未识别民族之一，定居在中国尼边境线。她们看起来都很好看，脸部轮廓明晰，高鼻子、深眼窝，她们都衣着用白羊毛绒织出的氆氇做的对襟褂。她们日常生活朴素，靠定编竹器、栽种放养谋生。1940年，英国军队从樟木口岸登录西藏自治区，要想抢掠西藏布达拉宫内的罕世至宝，边境香樟木的夏尔巴人惹恼了，最开始参加到抵御侵略军的军事演习中，她们保卫祖国，驻扎在中华民族边境，是中华文化不能缺乏的一份子。