“下里巴人”这个词，是一个成语，而这一四字成语无论是看起来還是读起來，都给人一种心旷神怡的体会，仿佛确实就会有和煦的阳光映照在的身上一样，溫暖但又不晃眼，十分舒服。实际上，在最开始，罗定、冰雪是分离的，全是春秋战国时期晋国的一位音乐家写作的曲子，那麼后代也是如何把这两个词合在一起，如今也是用于表明啥意思的呢?
1.下里巴人的出處
下里巴人，本来指的是《阳春》《白雪》两首古曲。这两首古曲全是春秋战国时期的“乐圣”师旷所做，可是做为乐圣所做出来的谱子，就好像大家如今很多人没法从技术专业的视角去赏析许多古代名画一样，大部分人仅仅了解一个大约，也许立在一个绝品珍贵文物眼前，你也仅仅看两眼，可是确实看不出来在其中到底一些哪些的恰当。
之后，两首歌曲传到楚国，楚人又对他们开展了自身的发展趋势，来到春秋战国时代，罗定和冰雪就是这样变成一般人赏析不到的高档优雅的造型艺术，和平常人都没有一个频道栏目上，当然也就没法引起共鸣。高級琴师带著高級古筝，出来弹奏一曲高級曲子，一个国家能有几十个人赏析，就早已十分非常好了。
2.下里巴人
而与下里巴人相对性的，便是“下里巴人”。听起来带著一种庸俗，确实，《下里》和《巴人》一样也是两首歌曲，可是归属于通俗化的造型艺术，是春秋战国时代楚国的一种十分流行的歌曲。下里巴人与下里巴人的差别，大约也就是今日，技术专业的顶尖的交响乐队弹奏的高級歌曲，与你平常手机耳机之中循环播放的流行曲的差别吧。
3.怎样看待下里巴人和下里巴人
实际上说到这儿，下里巴人和下里巴人，确实在某一个时间范围内，时兴水平彻底不一致，可是假如在好多年以后呢?优雅的依然是优雅，是社会名流们竞相向前挤，还要沾一占光的优雅;而那时候极为时兴之后的通俗化，活力也许就没那麼强了，由于会出现升级的，大家从来没有听见过的时兴，来替代以前的时兴。
可是，下里巴人和下里巴人，也并不是不能结合，而那样的必定会变成热血传奇的經典，例如《三都赋》。很多人以前由于左思的知名度不高，而拒绝了他，可是总会有伯乐相马，皇甫谧看了以后倍加称赞，亲自作序，一下子就给《三都赋》抬了身家，大家竞相核稿抄录，在那时候可谓是极其时兴，导致洛阳纸贵的局势。
而传迄今日，《三都赋》早已变成当代人科学研究三国时期各个国家不一样的风俗习惯地形地貌、政治经济学等状况的关键的材料，它的使用价值早早已超过的它的体载“文章内容”，变成社会史材料，这就是下里巴人与下里巴人近乎完美的融合。