说到封天里边的昊天上帝，实际上便是狂战了。在历史悠久的周王朝阶段，那个时候都还没玉帝这类叫法，玉帝这类叫法是在宋代阶段才出現的，依照这一時间来测算得话，这昊天上帝实际上便是玉帝的前男友了。
《通典·礼典》记述：“说白了昊天上帝者，盖原气众多则称昊天，远视眼茫茫即称上苍，人之所尊，莫过帝，讬对于天，故名造物主。”，以往大家常常说一个词~上天，这一“上天”便是昊天上帝的另一种叫法，“造物主”也是叫法不一样，其实周边。来到当代，一说造物主，大家都觉得是天主教中的造物主，实际上我国的造物主依照古代人的观点，便是苍天~上天~昊天上帝，叫法不一样，实际意义同样。
《封神演义》中的昊天上帝是仙界的主宰者，日后上封神榜之人都务必听从仙界，换句话说昊天上帝是她们的最大领导干部。如果不细心看原著小说，还以为昊天上帝是跑龙套的，实际上这一上天的支配权大的吓人，大到压根不用登场，就有些人替他清洗好一切。
昊天上帝在《封神演义》中的确沒有登场的机遇，可能是他影响力太高，要是有手底下能帮他排忧解难，他就不容易同意。在本书中也是侧面描写：话说昆仑山玉虚宫掌阐教道术原始天尊因门内十二徒弟犯了尘世之厄，杀罚临身，因此闭宫止讲;又因昊天上帝命仙首十二称臣;因此三教并谈。
这里边提及昊天上帝命仙首十二称臣，这句话看起来昊天上帝十分霸气侧漏，十二神君平常全是无拘无束的，一旦称臣，那么就沒有那麼随意了，基础必须工作中工作，替造物主排忧解难。之后的结果便是十二神君可以不称臣，可是要立“封神演义”，上榜了的人来替她们工作。
有些人说《封神演义》中要是是仙，都不归昊天上帝管教，能够无拘无束的，这句话显著不正确。昊天上帝的支配权大的没谱，并不是日光灯管沒有肉身的神，神君仍旧管!
南极仙翁的整体实力十二神君强大，那时不容置疑的，在破红砂阵时，燃灯加十二上仙都沒有破阵的掌握，南极仙翁破阵时，看起来十分轻轻松松。回过头看燃灯道人破阵磨磨唧唧的，把武王的命都塔到了(之后又救回来了)也不可以破红砂阵，整体实力显著比不上南极仙翁。
南极仙翁这类等级的大神，在仙界眼前是啥影响力呢?回答就是他仅仅个小臣，有直接证据吗?原著小说中很显著。说这个问题以前，大伙儿一定要清晰《封神演义》效仿《西游记》，昊天上帝便是玉帝，瑶池金母便是王母，南极仙翁便是老寿星。
为了更好地让天犁成功整死殷郊，必须纯色云界旗，南极仙翁去管瑶池金母借旗，这一瑶池金母便是仙界二号人物，影响力仅次昊天上帝。全文那样写：且说南极仙翁即忙整理，换了朝服，系了叮当玉饰，手持朝笏，离了玉虚宫，足踏样云，飘飘荡荡，鹤驾先正确引导。怎见得，有诗为证：样云托足神君行，跨鹤乘鸾上玉京。福寿并称之为寿曜，西南常自驻行旌。留意里边的关键字：换了朝服，福寿并称之为寿曜。这跟大家西游记原著见到的老寿星品牌形象是一样的，全是玉皇大帝的臣。
后文：话说南极仙翁俯伏金阶，口称：“小臣南极仙翁奏闻金母：应用玄尊，鸣凤岐山县，仙临杀戒，垂象老天爷;因三教并谈，奉玉虚符命，按三百六十五度封天八部，雷、火、瘟、斗，群星列宿。今有玉虚副仙广成子门人殷郊，有负师命，绝世叛变，残害苍生，阻碍姜尚不可以前去，恐误拜将日期。殷郊立誓，应在西岐而受犁锄之厄。今奉玉虚之命，特恳聖母，恩惠聚仙旗，下到西岐，治殷郊以应愿言。惴惴不安，稽首顿首。具疏小臣南极仙翁具奏。”，看这句话南极仙翁的心态，就了解仙界大哥才算是他的主人。有些人说封天是封天，西游戏是西游戏，沒有一点儿关联，不可以一起探讨。对于这类见解，只有是呵呵呵，未予辩驳，谁叫你连原著小说也没有看了呢?更何况全是神话小说，怎么可能沒有联络。
那有些人问了，昊天上帝那么牛，跟鸿钧老祖比，谁强大?书里没有答案，只有是逻辑推理，即然昊天上帝是上天，那影响力能够当做是天，也就是说是“天”的化身为。鸿钧是啥?书里没说，可是他的弟子三清天尊都比天强大，鸿钧只有是“道”的化身为。道的影响力比天高，乾坤化生必须遵循道。
道生一，一生二，二生三，三生万物，万事万物全是由”道“生出去的，这就是一切的源头，是最大的规则，即最终真知。从古代中国圣人孔子的见解看来，道是天的上一级。假如换为神话小说，鸿钧老祖是昊天上帝的上级领导，有点儿太上皇与皇上的含意，还可以想像成老总与经理的关联。