1、五台山历来被佛教徒视为文殊师利菩萨住持显圣的道场，佛教奉五台山为文殊师利道场是有经典依据的。
2、据说，一次五台山设无遮大会，广行布施，有一个贫穷的老婆婆带着两个小孩和一条狗去讨斋饭，寺里的出家住持按人头分给三分食物，老婆婆说：我的狗也要一份。但前来乞讨的穷人太多了，住持担心不够分配，就没有给她。辣婆婆争辩道：众生平等，狗也应该得到一份。当大家都觉得这个老婆婆无理取闹时，她就剪下一缕头发留下，显现出文殊菩萨的真身，腾空而起，两个小孩子化为菩萨的而伺者，小狗化为青狮。这时候大家才知道是文殊菩萨显灵教化众生，于是把菩萨的头发建塔供奉。
3、rě，即智慧)的化身，主司智慧。关于文殊的般若智慧，佛教把他比喻为能斩断一切烦恼，劈开一切蒙昧，断除一切魔障的锋利宝剑。(文殊即手持智慧之剑)《华严经》中有佛说文殊在清凉山讲经说法，而五台山以气候清凉、地兼五顶，所以在唐朝唐高宗和武则天“二圣”的授意下，就把五台山正式确定为文殊菩萨的道场，五台山亦得名“清凉山”。
4、其实大家可能会纳闷，明明舞台山是文殊菩萨的道场，为什么在五台山大家听到的最多的是物业爷，这是怎么回事呢?
5、相传五台山原名五峰山，山峰如刀削，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，夏天酷热难当，农民根本无法耕作。文殊菩萨见百姓遭受苦难，便去东海龙宫借了一块清凉宝石——“歇龙石”，五峰山立马变成了清凉世界。
6、这借来的清凉宝石原本是龙子龙女们驱暑歇凉之物，他们气愤不已尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回“歇龙石”。却被文殊菩萨降服教化而留在此地。五个龙子各守五坐台顶，龙女化为台蘑(五台山特产的一种蘑菇)。
7、五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，就为他建造了庙宇，五峰山也改名叫作清凉山了。康熙年间，为百姓祈雨方便，遂在这个万佛阁建了龙王殿，把五龙王从北台请下供于殿中。“五爷”也成了“广济龙王”，又成了文殊菩萨的化身。康熙帝赐了五爷一副龙袍和半副銮驾。
8、五爷庙又称万佛阁，或广济龙王庙，坐落在五台山寺庙集群区中心区。它承担着民间风调雨顺的职能，寄托着当地百姓祈盼平安吉祥的愿望。比起其他各大寺院里庄严肃穆的菩萨们，它更亲近群众，这也是为什么在善男信女们的心目中，它几乎成了有求必应的象征，上五台山烧香的人大部分都是冲着五爷庙去的，这里是整个五台山香火最盛的寺庙。
9、中国四大佛教名山是指五台山、普陀山、峨眉山、九华山。分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。《普陀山志》一曰：“佛经称地藏普贤文殊观音诸道场曰地水火风。为四大结聚：九华，地也(地藏);峨眉，火也(普贤);五台，风也(文殊);普陀，水也(观音)。”后世遂称九华峨眉五台普陀为四大名山。普陀山为观世音菩萨住处。五台山为文殊菩萨住处。峨眉山为普贤菩萨住处。九华山为地藏菩萨住处。
10、于五台山示现的文殊菩萨，本来在百千劫前证悟佛道，号「龙种上如来」，为七佛之师，诸佛之母，唯其志行菩萨道，恆以智慧方便利乐众生，所以《胎藏经》说文殊「昔为能仁师，今为佛弟子，二尊不并化，故我为菩萨。」