1、这一显摆不要紧，结果街上一个无赖挑衅他，说，要么你用你的剑杀了我，要么你从我裤裆底下钻过去。韩信看了他半天，史书记载叫“熟视之”，然后从他胯下钻过。
2、韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。
3、韩信“胯下之辱”启示：人要学会忍耐，吃得苦中苦，方为人上人！如果韩信当时如果受不了胯下之辱那么他就不会保住性命，更不会成为后来的一代战神！正是因为韩信忍了这份屈辱，所以他才能成功。
4、“兴汉三杰”之一韩信一生的经历经验，也为后世留下了许多脍炙人口的成语，其中部分成语到现在还具有劝世的意义，其中就包括了著名的“胯下之辱”。
5、这一成语的来历，主要就是在韩信还未出道之时，在经过淮阴一带的时候，遭到了当地一名少年屠户的羞辱。屠户见韩信携带佩剑，便将其拦于桥上，并大放阙言，当众讽刺韩信虽身高体大，但内心却十分怯懦，同时还对其进行挑衅，令其“信能死，刺之；若无，胯下行也”（《史记.淮阴侯列传》）。
6、这样一种羞辱放在当下尚且令人无法忍受，更何况是在当时一向看重个人名誉的封建社会呢？然而，韩信却选择了隐忍，并没有因一时冲动而犯下大错，反倒是在众目睽睽之下从对方胯下爬过，末了，拍拍身上的灰尘，又和没事儿人一样继续前行。从这以后，韩信受“胯下之辱”的事情便被广为流传。
7、然而，我们现在一提到胯下之辱这一成语，往往都会自觉地和韬光养晦联系在一起，正如韩信的所作所为一样，忍一时之辱，而成就是震古烁今。但对成语的解释，不过是后人在之后补充进去的，在当时的情况下，韩信甘愿受辱的背后，难道真的只是因为隐忍心理吗？其实不然，胯下之辱之所以能够出现，主要也是韩信心中有所顾虑的缘故。
8、要知道，韩信受胯下之辱的时候，大秦帝国虽危不倒，法家制定的刑律仍旧存在。并且法家一向主张用严刑峻法去约束百姓，一向轻罪都重罚，所以在常规“杀人者死，伤人者刑”的基础上，还有更加残忍的肉刑用以辅助。因此，当时韩信如果真的因一时冲动就拔剑杀了那名少年的话，按照刑罚，他自然也难免一死。
9、这与人生格局有关。韩信是一个有大勇和大谋的人。那个屠户在说出那句话的时候，其实韩信的人格已经受到了侮辱。他如果选择逃走，此事日后必会一直为屠户所耻笑。更何况韩信不把胯下之辱当做一回事，他的态度豁达，格局高且大。他只是看的更远而已。
10、这和传统的、主流的“忍”的价值观是吻合的。古语有云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤……”古人都有一个朴素的因果逻辑：如果一个人能吃苦耐劳、能忍别人所不能，那么这个人一定能成大事。因此，韩信能受胯下之辱，说明他是一个能忍的人，所以他后来取得了那么大的成就。