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出家当尼姑需要什么条件

1、近来常有人来问我出家需要什么条件,“出家乃大丈夫之事,非将相所能为”由此可见出家是要具备福德与因缘的,除了要有对佛教正确的知见与认识外,还要有为佛教、为众生奉献吃苦的愿力,现从事相上例举如下数条:

2、(一)依据如来的正法规(dhamma)与律(vinaya),以及国家相关规定。欲受戒出家的人,除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外,尚须具备以下的条件:

出家当尼姑需要什么条件

3、(二)全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法规定。要求出家者,须本人自愿,六根具足(包括无生理缺陷),身体健康,信仰虔诚[佛制],爱国守法(包括无法律纠纷),父母许可,无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者,经查明身份来历,认定符合出家条件,经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、[非佛制]学习沙弥律仪[佛制]、学佛教基础知),可以拜一个比丘,女性则应拜比丘尼为剃度师,在佛前举行剃度仪式,即剃去须发,以僧装更换世俗服装[佛制]。去俗姓,改姓释[非佛制],并由师父按各自法派取一法名与字号。经过寺院师长的考察后为授十戒,这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的,意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格,即为比丘或比丘尼的候补者。另女众出家还要求受式叉尼戒,最少当两年清净的学法女后才有资格求受比丘尼戒。

4、出家,是人生重大的抉择,建议先到女尼寺院住一段时间,或做一段时间的义工,再决定。目前如果到寺院要求出家的,寺院一般考察一年,做一年“净人”。要求不与俗家来往、每天住在寺院,受持五戒,背诵早课、晚课,完成寺院交给的工作。一年考察合格,就正式剃度。可以说,如果不是一个虔诚信佛的人,这些是做不到的,所以,出家,最最必要又充分的条件,就是虔诚信仰佛教。如果心已经决定,就找到一个女尼寺院,带上身份证,到寺院客堂,向寺院的师父说明自己出家的愿望,然后一切听从寺院安排就可以了。

5、(一)依据如来的正法规(dhamma)与律(vinaya),以及国家相关规定。欲受戒出家的人,除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外,尚须具备以下的条件:

6、要求出家者,须本人自愿,六根具足(包括无生理缺陷),身体健康,信仰虔诚[佛制],爱国守法(包括无法律纠纷),父母许可,无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者,经查明身份来历,认定符合出家条件,经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、[非佛制]学习沙弥律仪[佛制]、学佛教基础知),可以拜一个比丘,女性则拜比丘尼为剃度师,定期在佛前举行剃度仪式,即剃去须发,以僧装更换世俗服装[佛制]。[非佛制]去俗姓,改姓释,并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学,求受十戒,这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的,意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格,即为比丘或比丘尼的候补者。

7、有些人以为出家做和尚,乃是最容易的事,只要头发一剃,衣服一换,便是和尚了。但是也有一些人常常询问出家人:“做和尚要些什么条件呢?”他们所能得到的解答,也是很简单的,不是说“不要什么条件,只能有信心就行了。”便是说:“条件多哩,一时间也说不清的。”

8、实际上,佛法之前不但人人平等,而且一切众生,都是平等平等的,所以凡是人,都有资格出家,不论贫富贵贱,智愚圣凡,佛门之中,无不容纳。所以出家是很容易的。然而,平翟贿,只是立脚点的基本平等,并非毫无鉴别的一律收容,否则佛教便将成为一个藏污纳垢的垃圾桶了!所以,学佛(不即是出家)的条件是来者不拒,出家的要求则有十三重难与十六轻遮,现在分别如下:

9、这便是出家的条件了,所谓重难者,只要任占一难,今生便不听在佛法中出家,至于轻遮,但能使原因消除.便可随时出家。另据萨婆多论中说;“年六不得受大戒,设师僧强授,亦不得戒,惟听为沙弥;七岁以下,亦不听度,若度受戒,一直恶作。”

10、可知七岁以下七十岁以上,皆不许度其出家,二十岁以前,六十岁以后,虽许出家,但不得受比丘戒,小者小沙弥,老则老沙弥,小沙弥终将可成大比丘,老沙弥则永不得受大戒。这些条件的要求,都是佛制的,但是,某些佛教徒,却只限于纸上谈兵,登坛秉具之时,教授与戒和尚,固然会问遮难,但总未见一个新戒被难住和遮住的。有些戒场,为贪戒子多,明知小沙弥不够二十岁,竟教他们先打妄语说已满二十岁;做得好看一点的戒场,便由戒和尚送几岁,以便凑满二十岁,这是笑话了!还有见到癞头的,瞎眼的,跛脚的,也都能够受到具足戒;至于年过六十岁,当然更在方便之例了!那些人能不能得戒,自是问题,那些戒场的传戒师,应不应该负起一些轻法慢制的责任,又是一个问题了!因为如此,难怪一般人以为和尚是最好做的了。

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