1、红姨，是台湾汉族的女巫，灵媒的一种。通常由年长女性担任，作为亡灵的媒介，让死灵附身。[1]
2、苑里志（下卷）：“……有红姨焉，能代已死魂灵现身发话；探人隐事，多奇中，在彼皆乘间取利，而惑之者则牢不可破，陋俗相沿，安得如西门豹者除而去之之为愈也！”[1]
3、新竹县志初稿（卷五）：“……有红姨焉，托名女佛，为人问鬼探神；虽远代祖先，能勾其魂附红姨以传言，大抵皆乘便取利，妇女尤为酷信，其心牢不可破，盖蛮貊之风犹存焉。”[1]
4、树杞林志：“……有代魂灵说话而为红姨者，探人隐事，宛如现身与言，言则屡中，此皆乘间取利，蛊惑人心，种种陋俗相沿既久，已为牢不可破矣！”[1]
5、台湾通史（卷二十二）：“……三曰红姨，是走无常，能摄鬼魂，与人对语，九天玄女，据之以言，出入闺房，刺人隐事……。”[1]
6、苗栗县志（卷七）及淡水厅志（卷十一）：“……有为红姨，托名女佛，采人隐事，类皆乘间取利，信之者牢不可破。”
7、红姨，是台湾汉族的女巫，灵媒的一种。通常由年长女性担任，作为亡灵的媒介，让死灵附身。
8、《苑里志（下卷）》：“……有红姨焉，能代已死魂灵现身发话；探人隐事，多奇中，在彼皆乘间取利，而惑之者则牢不可破，陋俗相沿，安得如西门豹者除而去之之为愈也！”
9、《新竹县志初稿（卷五）》：“……有红姨焉，托名女佛，为人问鬼探神；虽远代祖先，能勾其魂附红姨以传言，大抵皆乘便取利，妇女尤为酷信，其心牢不可破，盖蛮貊之风犹存焉。”
10、《树杞林志》：“……有代魂灵说话而为红姨者，探人隐事，宛如现身与言，言则屡中，此皆乘间取利，蛊惑人心，种种陋俗相沿既久，已为牢不可破矣！”