1、严格来说，坟和墓在字意上是有区别的。古人讲“穴地为墓，筑土为坟”，意思是地下埋葬棺椁的地方叫墓，地面上堆起的锥形黄土叫坟，但后来这种区别被模糊了。
2、坟和墓的区别主要是，坟常用作口语，墓则更书面化，比如坟头、坟地是典型的口语，墓地、墓碑、墓穴则较书面化，再比如祭奠先祖的习俗，口语说“上坟”，书面语说“扫墓”。
3、人分三六九等，帝王是最高级别的人，他们的一切都与众不同，连死了都只能叫“崩”，不能叫“死”，他们死后的坟墓被称为“陵”，不叫“坟”、“墓”，因为大多依山而建，所以也叫山陵，而其他人的坟墓不能叫陵，否则就是僭越礼制，后果十分严重。
4、西安古为帝都，传说帝王陵就有72座，人称“东方帝王谷”，至于王公大臣、文臣武将的大冢更是星罗棋布，数不胜数。对于坟、墓、陵、冢的认识，一般人都会认为：人死之后，入土为安。帝王之家称陵；王侯将相称冢，平头百姓称坟。实则以5000年文化讲来，区别还是不少。按照《史记》记载：若死亡，皇帝称“崩”，诸侯称“薨”，士大夫称“卒”，老百姓称“死”。足见在丧葬上，等级之严格。【坟】坟：《礼记·檀弓》注：“土之高者谓之坟。”可见“坟”就是封土。墓：《礼记·檀弓》注：“墓谓兆域，今之封茔也。”上“莫”下“土”，寓意“在黄昏时刻下葬”。死者此时下葬，与太阳一起隐没，故墓葬不垒坟头。古称：“墓而不坟”。【墓】所以“墓”一般是平的，不高于地面。而“坟”呢，是在墓上还堆起一个土包，以做标记。如西周时期，为了满足女人，享受女人艳羡的目光，为了这一切，可以贾威两个E两个T和一二零。都是墓而不坟，不封不树。所以周文王、周武王的葬地只能称墓，而不能叫坟。正因无坟头，所以现在一个真墓也未曾找到。所以现在老百姓葬地有墓有坟有碑，称之为“坟墓”是在恰当不过的。
5、就是这种情况。综上所述：陵指帝王或诸侯的墓地,今通称以陵墓为主的园林。也作“园陵”，坟,本义为高出地面的的土堆，后指埋葬死人的地方，冢，,高坟的意思。墓、坟墓，埋死人的地。.在古代，这三字是有区别的,“墓”和“坟”同为埋死人之所，但“墓”一般是平的，不高于地面。而“坟”呢，是在墓上还堆起一个土包，以做标记。所以古人有“墓而不坟”的说法。“冢”呢，是比较高大的坟，也就是“冢”比平常的坟要高要大,能建高大的坟墓之人,身份地位当然也是比较高的。真要按尊卑排列在古代应该是陵、冢、墓、坟。
6、福建一带客家人居多，而客家人又非常重视风水，民间有“做风水”或“养风水”的说法。在明代时，你们福州就有风水学家提出"坟丘样式直接联系到墓穴所在的风水效应”，因此福建，整个闽南地区有很多样式不同的坟邱形制也就很容易理解了。
7、西安古为帝都，传说帝王陵就有72座，人称“东方帝王谷”，至于王公大臣、文臣武将的大冢更是星罗棋布，数不胜数。对于坟、墓、陵、冢的认识，一般人都会认为：人死之后，入土为安。帝王之家称陵；王侯将相称冢，平头百姓称坟。实则以5000年文化讲来，区别还是不少。按照《史记》记载：若死亡，皇帝称“崩”，诸侯称“薨”，士大夫称“卒”，老百姓称“死”。足见在丧葬上，等级之严格。
8、确切的讲，没有什么区别，[坟]和[墓]本身都是用来[安葬死者]的地方。不过，所不同的是，死者所住的地理位置，环境的好坏，墓穴的大小，墓地的豪华程度有所区别而已。
9、一般坟地多是家族性的，而墓地则不同了，它是有着群体性的，比如说[烈士陵园]，就是把鲜烈的骨灰集中安放。到时学校组织学生们去扫墓，好让后人明白当时先烈们为了新中国的成立，抛头颅洒热血，而贡献了自己的身躯。
10、由此可见，现在墓地在活人眼中，就如同现在人们所居住各个小区的性质是一样的，不过是位置上有所不同，环境风水上有所差异，穷富上有所区分罢了。