1、从道家之道到儒家之道，是一个过程，其转变，大致在周朝以后，在那个时期，社会失去道德，不得已要以礼教立人之道，人伦之道，以匡正社会。儒家的“道”讲的是人法天的“人道”，实际上还是敝于天而无道的。遗憾的是，随着社会的发展，由天道而人道，这也是必然的趋势。
2、无法以天真合天道之后，不得已，立人之道以匡正天下。所以道家思想消隐，儒家思想登场，是中国思想文化史上的一个转折点，从此以后，人和社会的治理，不再符合天然的道理，而退化成以人为设立的规范准则来维系社会的运行。所以，按正统的思想观来看，华夏从周朝之后，就陷入了失道的状态。下面，我们就详细的来说一说。
3、大道之行也，天下为公，儒家的道，是有为之道，为的是天下的公平正义。道法自然，道家的道，是无为之道，一切遵循本心，顺其自然。而自然之道也是平衡之道，与儒家的天下为公本质是一样的。所以儒道两家目的是一样的，只是达成的手段不同而已。
4、真正的道只会有一个，就像天上只会有一个太阳。儒家与诸子百家都是从道家衍生出的旁枝末节。周末，王子朝携典籍奔楚，导致大部分典籍散落民间，导致民间学说频出，百家争鸣，每一家都不服对方。都认为自家掌握天下正道，天下大乱。那些典籍自三皇五帝传到周末，那正是道家思想。尧舜禹夏商周时，那些典籍只能由帝师（老子是周朝的图书管理员也就是帝师）传授于天子。正所谓《道德经》此书乃修身齐家治国平天下之大用。那时候道家思想只能是领导者们学习，黎民百姓是禁止学习的。所以王子朝奔楚，楚又没能统一天下，导致典籍散落民间。于是百家争鸣，其中就有儒家。我讲出道与儒的背景，有助于你了解道与儒。《道德经》中道可道，非常道。意思说，凡是可以说出来的道，都不是真正的大道。作者可以在白云先生的译著《老子之道》中找到答案。
5、道家道是最本源那个道，儒家敬鬼神而远之，把自己局限在了人间道，虽多言天道，却不过是为了阐述人道
6、但即便儒道二家在同一轴杆上，他们依然是不同的两极。儒家入世，道家出世。儒家讲究礼乐，论证各种社会制度，三纲五常、伦理道德、仁爱治国；但道家却讲究无为，追求自然的理想化。老子希望小国寡民，将原始社会的简朴理想化，道家人谴责文化、赞美自然，想要远离社会，回归自然，但同时他们“蔽于天而不知人”，盲目追求与宇宙的统被超人世的幸福所蒙蔽。
7、其实诸子对道的描述也是如此，一样的东西在经历不同的人眼中是不一样的，如一个人从小饿肚子，他得到一块巧克力也许比很多人得到钻石更欢喜。所以人所见的道也是不一样的，以道为宗旨的道教并不禁止大家追求不同的道，所以道教的神仙各有特色。道家的八仙更是暗示八仙中男、女、老、少、富、贵、贫、贱均有，乞丐、书生、将相、皇亲、王孙、道士、卖唱者、女人不分优劣，均可成道为仙，成道之后，却不改本色，仍旧保留着本人的形象，彰显自我的存在。