1、一时，佛在毘耶达摩城寥廓宅中，十方相随
2、四众围绕，尔时，无礙菩萨在大众中，即从座起，hzhǎngxiàngf?rbáifyán：shìzūn！cǐyánfútízh?ngshēng，didàixiàng合掌向佛而白佛言：世尊！此阎浮提众生，迭代相shēng，wúshǐyǐlái，xiàngxùbúduàn，yǒushízhěshǎo，wúshízhěduō；生，无始以来，相续不断，有识者少，无识者多；niànfzhěshǎo，búniànfzhěduō；sh?ntōngzhěshǎo，búsh?ntōngzhěduō；念佛者少，不念佛者多；神通者少，不神通者多；chíjiazhěshǎo，pjiazhěduō；jīngjìnzhěshǎo，xiadàizhěduō；zhìhuì持戒者少，破戒者多；精进者少，懈怠者多；智慧zhěshǎo，yúchīzhěduō；chǎngsh?uzhěshǎo，duǎnmìngzhěduō；chándìng者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定zhěshǎosànluànzhěduōfùguìzhěshǎopínjiànzhěduōr?uruǎnzhě者少，散乱着多；富贵者少，贫贱者多；柔软者shǎo，gāngqiángzhěduō；xìngshangzhěshǎo，gūdúzhěduō；zhangzhízhě少，刚强者多：兴盛者少，孤独者多；正直者shǎo，qǔchǎnzhěduō；qīngshanzhěshǎo，tānzhuzhaduō；bùshīzhěshǎo，少，曲谄者多；清慎者少，贪濁者多；布施者少，qiāntānzhěduō；xìnshízhěshǎo，xūwàngzhěduō。baishǐshìsúqiǎnbáo，悭贪者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅薄，
3、如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
4、佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。
5、“复次，无碍菩萨，一切众生，既得人身，不能修福，背真向伪，造种种恶业，命将欲终，沉沦苦海，受种种罪，若闻此经，信心不逆，即得解脱诸罪之难，出于苦海，善神加护，无诸障碍，延年益寿，而无横夭。以信力故，获如是福，何况有人，尽能书写，受持读诵，如法修行，说其功德，不可称、不可量、无有边际，命终之后，并得成佛。”
6、佛告无碍菩萨摩诃萨：“若有众生，信邪倒见，即被邪魔外道，魑魅魍魉，乌鸣百怪，诸恶鬼神，竞来恼乱，与其横病，恶肿、恶疰、恶忤，受其痛苦，无有休息，遇善知识，为读此经三遍，是诸恶鬼，皆悉消灭，病则除愈，身强力足。读经功德，获如是福。若有众生，多于淫欲，嗔恚愚痴，悭贪嫉妒，若见此经，信敬供养，即读三遍，愚痴等恶，并皆除灭，慈悲喜舍，得佛法分。
7、“若复有人，多于妄语、绮语、恶口、两舌，若能受持读诵此经，永除四过，得四无碍辨，而成佛道。
8、“若善男子、善女人等，父母有罪，临终之日，当堕地狱，受无量苦，其子即为读诵此经七遍，父母即离地狱，而生天上，见佛闻法，悟无生忍，以成佛道。”
9、佛告无碍菩萨：“毗婆尸佛时，有优婆塞、优婆夷，心不信邪，崇敬佛法，书写此经，受持读诵，所作所为，须作即作，一无所问，以正信故，兼行布施，平等供养，得无漏身，成菩提道，号曰：普光如来，应正等觉，劫名大满，国名无边。人民俱是行菩萨道，无所得法，以是经威德，获如是报。
10、“复次，无碍菩萨，此天地八阳经，行阎浮提，在在处处，有八菩萨、诸梵天王、一切明灵，围绕此经，香花供养，如佛无异。”