主页 > 百家 > 正文

移动访问

哪个朝代最接近道家的无为而治

1、道家中的“无为”一般包含着两层含义:一是崇尚天道(自然法则),即人与自然界之间的自然无为.提出“道法自然”“天地生万物,然生而不有,为而不恃,长而不宰”.二是崇尚人道(人事规范),即人类活动应与天道般自然无为.提出“辅万物之自然,而不敢为也”.其中在崇尚人道方面又有两层意思,一即提倡人应顺应自然界,随缘而动,不要随意破坏自然的和谐与平衡;二即社会人际关系方面,提倡应统治者效法“道”的自然无为精神,尽量简化社会的各种制度与规范以保持民间民风纯朴.

2、因此无为不能理解为无所作为,《淮南子·原道训》:“无为为之而合于道”.道家的“无为”,是清静自守之义,是道家以“道”修身所要达到的“合于道”的理想境界.能达到这种理想境界便无所不能为(“无为而不无为”).

哪个朝代最接近道家的无为而治

3、儒家所讲的无为而治,如《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与!夫何为哉,恭己正南面而已矣.”认为“圣人德盛而民化,不待其有所作为也”,实为儒家的“德治”主张,其是汉代道家结合了老庄中的“出世思想”和儒家“经世致用”结合起来的政治理念,该思想强调的是社会的和谐与自然、与民休养生息而不扰民、从而促进社会的稳定与经济的发展.因此与道家的“道”所倡导的“无为而治”实不相同.

4、作为一种广为流传的社会思潮,则是在西汉时期,这一派的代表尊崇黄帝和老子的思想,黄老学以道家思想为核心并且采纳了阴阳、儒、法、墨等学派的观点。从内容上看,黄老之术继承、发展了老子关于「道」的思想,他们认为「道」是作为客观必然性而存在的,指出「虚同为恒一而止」、「人皆用之,莫见其形」。在社会政治领域,黄老之术强调「道生法」,主张「是非有,以法断之,虚静谨听,以法为符」。认为君主应「无为而治」,「省苛事,薄赋敛,毋夺民时」,「公正无私」,「恭俭朴素」,「贵柔守雌」,通过「无为」而达到「有为」。所谓"无为"就是要求相关主体尽量不要干涉人们的生活,不要一味追求所谓的丰功伟业和政治霸权。上述主张在汉朝初期曾经产生了一定的影响,结果出现了中国历史上「文景之治」的盛世。到东汉时,黄老之术与新产生的谶纬之说相结合,就逐渐演变为自然长生之道,对道教的形成产生了很大的影响。

5、道家思想在我国影响深远,请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治?()

6、道家思想在我国影响深远,历史上的哪一时期最接近道家所主张的无为而治?()A、开元盛世B、光武中

7、道家思想在我国影响深远,请问中国历史上哪个时期最接近道家所主张的无为而治?()A.文景之治B.贞观

8、下列主张中,属于道家思想的有。()A.人法地,地法天,天法道,道法自然B.小国寡民C.无为而治D.兼爱、

9、在我国的传统文化中,()提出无为而治的思想,主张顺应自然,宣扬尊重生命、倡导个性自由。A.道家B.

10、()思想在政治上消极,反对社会进步,主张“无为而治”。A.儒家B.法家C.道家D.名家

猜你喜欢