1、出马仙重仙不重人，仙家和人只是契约关系，仙家给人窜七巧、开四门后，只是方便仙家能直接的附体或者把仙家的能力发挥出来，至于人往往仙家不会太约束。仙家得功德，人的钱，仙家功德圆满后会离开人，所以很多出马仙看事前3年很厉害，因为3年的时间是第一次契约，如果人走的比较稳，仙家会和人在与续约一般是10年，而在这期间这个堂口的仙家会换因为开始的仙家可能修上天了，那么堂口就会来一些新的仙家继续借着这个人看病，所以时间会达到10年。而出马弟子在这个期间内，假如仙家不在身边，那么人是没有功能的，因为功能本事都是仙家的，人顶多能学点经验和知识，所以很多大仙在3年或10年之后依然能看事，实际上是他人在这些年学了很多知识有了很多经验，凭着这些经验给人处理点小事赚点生活费，当了那么些年大仙，当仙家撤了后，人往往不会别的行业的东西了，所以遇见这种大仙，你要小心，他给点经验建议还是可以的，如果要给你办事那你就要小心了，因为仙家都撤了，办事是没有效果的。而出道仙刚好相反，出道仙重人，这些仙家由于受过上方的点化，变得很低调与世无争，他们在乎儿的是这个出道弟子的修行，因为只有弟子修好了他们才能跟着上天，所以出道仙缘往往发作的时候不会像出马的突然之间就翻天覆地，而是潜移默化的身体出现不舒服开始有打窍的症状伴随着生活中情感事业个人情绪上的低迷悲观爆燥委屈等等负面的情绪出现，做这些是因为仙家要磨炼你的心态锻炼你的意志同事开发你的智慧，试想一下如果一个人身处困境，自己都不能去很好的面对解决那么还怎么指望他能带领一堂仙家回到天上呢？一个人如果连自己都调整不好自己自己帮助自己还怎么指望他能很好的帮助别人呢？仙家很有智慧不会跟着一个没有希望的人。很多出道仙都是一步一步来的，仙家在打窍上也和出马仙不同，出马仙只要四门打开仙家够用就可以了，而对于出道仙就远远不够了，出道仙家要把弟子本省身的功能打开，第一是因为出道弟子都是有来历的带元神的，身上有元神的功力在，仙家要配合元神把你过去修炼过的功力恢复。第二个原因就是，任何一个人都是本身具备很大的潜能的，科学家爱因斯坦的大脑只开发了百分之15就能成为伟大的科学家，而普通人通常只开发了百分之而出道仙家就是要继续开发你身体的潜能，这个类似于道教讲的长生的道理，道家回去练气，筑基，练内丹以达到长生的目的，出道仙家给我们打窍类似去这个。这是一个很庞大的工作，我见过很多仙家因为功力不够没法帮弟子顺利的冲窍练功，急的自己哭泣，甚至有很多仙家为了让弟子功力增长不顾性命的去神仙洞府或者一些上古阵法里偷丹药的，因为仙家知道只有他们拼命地帮弟子修到天上他们才算功德圆满，即便是在这个过程中他们死亡了他们也在所不惜，因为他们知道只要弟子回到了天上一定会想尽一切办法让他们恢复法身的，这就是出道仙。
2、出马弟子的领路师父有查香根、查佛缘、查仙家、班香、很多道友论述的很详细了，不再重复。那么出道弟子的领路师父都需要作什么呢？我认为，出道弟子的堂口要比出马弟子复杂的多，玄机也多、玄机也大：Eut道家风水传承网
3、首先从手续方面说，出马弟子堂口是单方面手续，就是仙家踩弟子，弟子不过是仙家的工具而已，比如出马弟子是有机缘，只要拥有手续，就可以在出堂之后就可以看事出事，而出道弟子不同，出道弟子是人仙共修，就不仅仅是机缘这么简单，还要有修炼的过程，这种修炼过程是要靠弟子修炼心性、不断开悟来慢慢升级的，这种修炼能力不仅仅要影响到自己堂口的，还要在帮别人就是看事、看查事中找寻灵感，增长见识应用到以后的当中，所以衡量出道弟子的心性，是领路师父必须做到的一点。Eut道家风水传承网
4、然后就是查四梁八柱，我所说的四梁八柱不是出马意义的四梁八柱，而是佛、道、仙、祖先四堂及八方面能力，出道弟子在出堂的时候，要一次性就供全堂佛，但是一定要供对佛像，哪位佛坐堂，哪位菩萨传法，哪位菩萨护法是必须查清楚的事情，和弟子今后的修炼有很大的关系，不管是供任何实像、堂单，讲求的就是缘分，查不清缘分者不能领路。Eut道家风水传承网
5、神、堂就是所谓的上方堂，很多师父都把力气下在点明，出道弟子元神方面的，我认为这些师父也许是好心，也许是显示自己能力，其实对弟子的心性修为并不是好事，就是玉皇大帝下凡，他也许就在身后的仙家方面，比普通弟子得到的好一些，别的方面还不如普通弟子，越是高层次的神仙下凡，他的心智就被锁的越紧，只有遇到合适的机缘被逐步点开的时候，这样的弟子就有超群的能力，才会逐步展现出来，而随着弟子心性、修为的增加，所谓的精锐护法仙家才能源源不断的到来。看出元神是谁，点不开弟子被锁的心智，还不如不点开元神，助长了弟子的骄傲情绪。再有很多分灵下界的，神仙分灵下界，从来不是一个，而是多个，普遍培养，重点选拔，被选拔上的，才能够给与打开高层心智的机会，而那种没选拔上的，甚至是根本没开窍的弟子，所谓分灵的能量就会大部分，流失到开启心智的弟子身上，这种弟子的能力要么碌碌无为，要么就是丧失殆尽，前功尽弃！Eut道家风水传承网
6、还有一点说明的是，都说神仙下凡带着任务来，领路师父必须大致看清弟子的任务，找寻什么类型的人，点开什么类型的人的心智，以后这个弟子会去给，什么类型的人去领路、传法等等，这是非常主要的，这一点要在弟子出堂之后马上点明，而且要和弟子的感悟基本相符，但是不一定有弟子感悟的细致。上方仙和地方仙的任务是两个方面，出道的弟子一定注意了，仅仅一句以后你能看事、查事就答对你的，不是你的引路师父，他根本不懂出道的含义。Eut道家风水传承网
7、关于道堂还要说明的是上方堂单，到底落谁，谁必须落座，谁在后续中可以落座，弟子要在什么样的情况下重新调整上方堂，调整上方仙家和弟子调整功能有什么联系，这些都是领路师父要必须交代弟子的，一言以蔽之，不管神、佛、道、仙三个堂口，在出道的领路师父点堂后，弟子要有自己调堂的本领，才叫真正的出道领路。Eut道家风水传承网
8、从原始宗教和巫术；神仙方术到道教，从巫觋、方士到道士，还必须经过一座重要的思想之桥，这就是先秦道家学说。在道教的创立过程中，道士们从老子、庄子的思想学说中，尤其是从他们的宇宙本体思想和人生哲学中吸收了许多东西，宋建构或充实道教的教义教理。同时，道士们还将道家的著作奉为教内经典；给道家人物披上道袍，或奉为教主或许为真人。所谓“道教”，正是由于对“道”的宗‘软化而得名。老子学说中的“道”，具有极难把握的神秘性质，其无形无名，自然无为，是开天辟地之前宇宙浑沌混一的原始状态，也是超越现实世界的最高法则。在道教创立不口发展过程中，道’士们以“道”为基本信仰不口教义，他们视“道”为具有神格的圣灵，认为其不仅是万物之源泉，而且还是人世的救主；其无处不在，不断地变化自己的身形名号，降临人世，辅助明君，救危扶难，传经布道，教化民众。在神化“道”、神化“老子”的同时，道士们还把道家的清静无为、重视养生以及相应的一系列意念和方法与神仙方术糅合在一起，建立起了自己的一套修炼方术。正因为这样，那位据说耳长七寸名叫李耳又叫老聃（dan单）的道家代表人物老子，便成了道士心目中的倍受尊崇的偶像被奉为“太上老君”，成为道教公认的教主。
9、出马和道家俩回事，道教不信附身而出马是附身，道教说正神不上身，而有些出马就说正神上身，所以呢还是要和平