1、这个世界是我们的大脑给我们呈现出来的世界，其实并不存在的，它只是一个大脑通过眼睛分析出来的一个事物。佛说这是个梦也并没有错，毕竟你如果在睡觉的时候，大脑也会给你勾勒出另外一个场景，而且非常的真实。这就涉及到了其他的方面，所以是不是梦无所谓。你能感觉到的存在当做真实就可以了
2、是也不是，佛家的梦指的是一种境界，无论发生了什么，好的坏的，都会过去，只求得心境无尘
3、梦中会梦到人，这是什么塬因?是因为你想他。一切法从心想生，想佛就会梦见佛;想菩萨就会梦到菩萨;想你的亲人，你就会梦到你的亲人;想你的父母，会梦到父母;想你的小孩，会梦到小孩。会想到师父，都是一个道理。师父在梦中跟你讲的话，都是你自己心裡想问的。他说我没有想问这个问题，从来没这个问题。是，你有这个问题你自己不知道，这是一种反应，感应，你心有感，这个梦中也是应。谁应?都是你自性裡头变现出来的。你看到我存在，我怎么存在?是你阿赖耶识裡头变现出来的，你看到的。现实境界跟梦中没有两样。
4、不但是师父的话，你好好去念念《观无量寿佛经.上品上生章》，你就念这一段，你就会开悟。这一段讲什么?讲念佛的信心。佛在经中举个比喻，这个世间声望很高，真的高僧大德，你修净土法门，他告诉你，这个法门没有《华严》好、没有《法华》好，你应当改学这些大经。你听了以后怎么样?如如不动，我还是修这个法门，决定不动摇。这是世间的，第一个大德高僧，你没受他影响。这时候来个阿罗汉，证果的，四果罗汉来劝你，不要修这个法门，还是如如不动。再往上升，菩萨来劝你，最后佛来劝你，到最后阿弥陀佛亲自来劝你。你可以跟阿弥陀佛说，佛陀，你讲的《无量寿经》、《阿弥陀经》摄受我就够了，再高的我不要了，我就这一门。谁来都不动，你决定得生。如果叫你改变法门，这就错了，这不能接受。世尊在《观经.上品上生章》这一段经文非常重要，坚定我们，永远不变，永远不改，永远不后悔，这一种坚定信心一直到底，坚持到底。十方诸佛来，我还是念佛求生净土，这叫真信，这叫真愿。那段经文是真好。
5、我有时在想，佛说唤醒梦中人，到底是慈悲？还是狠心？我觉得一切众生让他做做梦，蛮舒服的！何必去叫醒他呢？“及至于醒，了无所得。”等到梦醒的时候，才晓得刚才在做梦，什么都是假的，什么都没有。
6、宋朝大诗人苏东坡，他是学禅的，他的诗文境界高，与佛法、禅的境界相合。他有个名句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”这是千古的名句，因为他学佛，懂了这个道理。人似秋鸿来有信，苏东坡要到乡下去喝酒，去年去了一个地方，答应了今年再来，果然来了。事如春梦了无痕，一切的事情过了，像春天的梦一样，人到了春天爱睡觉，睡多了就梦多，梦醒了，梦留不住，无痕迹。
7、我问佛人生为何那么多不如意？佛说：缘起缘落，缘生缘灭，万象皆为心造，不如意的不是人生，而是你的心。