1、在古代，做为成年人，如果没有结婚，死后是不能享受后人祭祀的，而死前未婚，没有立后，死后也是不能进入祖坟的。未婚而死的人，在生者看来，非常凄惨可怜，古人视死而生，出于怀念和哀悼也会给死者婚配的。此外，中国古代对于婚姻观的重视远盛于其他民族，饮食男女乃人之大欲也，生前既然没有享受天伦之乐，死后在阴间就只能采取补救措施了。
2、坊间不仅仅是有配阴婚会折寿一说，更说被配了阴婚的活人会受到阴间伴侣的“召唤”，会在短时间内死去。其实这一说法并不科学，古代大户人家为了给逝的子女配阴婚，很多穷苦人家的孩子自愿被“配阴婚”，也并没有听说寿或者死亡一说。
3、历史上比较早且著名的冥婚案例之一便是曹操给他儿子曹冲置办的冥婚。话说曹冲天资聪慧，但却只活到了十三岁（称象时才五六岁）。儿子突遭不幸，曹操哭得是泪如雨下。想着就要给曹冲弄个冥婚。凑巧的是大臣邴原的女儿也早逝，曹操就想和邴原商量着为子女搞冥婚，在阴间配成一对夫妻。但是，被邴原回绝了，说是“非礼也”，意思就是这成何体统！没办法，曹操只能另外寻找，后来听说有个甄姓的女子活着的时候长得不错，而且又知书达理，也是英年早逝，正好和曹冲配得上。于是曹操就给这家人下聘，把姓甄的女子与曹冲合葬在了一起，了了这份心愿。后来曹睿（曹操的孙子）的女儿死掉了，就又找到了甄家的从孙办冥婚。
4、不少地区有姑母鬼的传说：说女魂如果不为她举行冥婚，她在阴间便没有了归宿，从而害人，这话总鬼被称作“姑母鬼”。这种鬼十分厉害，家里如果招惹了这种鬼，就会有血光之灾。还有一种说法是，年轻女子在未成婚前死去，她的鬼变作“惜花鬼”，这种鬼也非常厉害，专门向着青年男子作祟，假如她和男子结了冥婚，在阴间她有了名分，同时享受子孙的祭奠，也就安定了。
5、除鬼婚之外，冥婚中还有配干骨的说法。这是小辈为父辈准备的冥婚。有人父亲去世，母亲改嫁，当子女成年的时候，就要为自己的父亲寻找未婚而死的女子，将她的尸骨以葬到父亲的墓旁边，用祭奠母亲的礼节来祭祀她。配干骨对于女子的年龄、籍贯、死因并无特定要求，甚至在一些情况下，女子死去多时，尸骨无存的时候，也可以用坟墓中残留的物质作为配干骨的材料。2007年山西省静乐县的一场配干骨就是一个典型：男方去世时80岁，母亲40年前改嫁他人，剩下的孩子们就寻找附近的女尸来配干骨，打听到有一户人家的女孩，在七十年前去世，之前虽然有过冥婚，但是原来的男方家里不走礼节，被“阴间退婚”，可以二次配冥婚，但是坟墓中空空如也，只留下少许的碳化物，于是男方的家人在与女方商议后就用这些碳化物去配干骨。在配干骨的过程中，很多的讲究不再约束，配干骨是冥婚中比较简单的。
6、土葬在历史上大体上是呈盛行的状态，成为了冥婚存在的重要载体。灵魂不灭的观点是冥婚现象存在的思想根源。人们相信人死了灵魂依然存在，所以人对死既崇拜有恐惧。就像格罗特所说的“实际上是鬼魂支配着活人的命运”。家里人善待死者的灵魂，祖先死后他的灵魂就会变成神保佑人们，人们崇拜祖先神。但是，另一方面，人们对灵魂又非常恐惧，他们担心死者的亡灵得不到安息会将生者带入地狱，所以人死后会进行招魂等仪式安抚它们。除了正常死亡外，人们还认为那些中道而亡、死于非命的灵魂死后会变成厉鬼祸害正常人。他们还未充分享受人间的快乐，人生的仪式还没有走完，在阴间一个人也会孤单。这些孤魂野鬼对家人潜在的危险性更大，所以，人们就通过冥婚的方式，将夭荡而亡的死者合葬在一起，夭荡者经过冥婚，两性相谐，即可成为家族合规矩成员归葬于祖至，亡魂则有了归依之所，就不会出来作祟，伤害亲人。于是，在对鬼魂的恐惧之下和对逝者的关怀，冥婚成为了一个救赎生者和死者的仪式。
7、长期的宗族生活培养了浓厚的家族情感，在生活中人们自觉地遵守着家族伦理，在人际交往中也恪守伦理道德观念，对于本族的香火的延续，格外的重视。通过冥婚为死者强接姻缘，同时还要想法设法的为其过继后代，确保宗族的繁衍。而且，未婚的成年人死后是不能进祖坟的，只能先悬挂在垄地的上，这对尤其重视家族的人们来说是无法接受的。所以，男方的父母为了让自己的孩子进入祖坟，就得想方设法为孩子配冥婚，这样孩子在阴间就能见到亲人，能跟家族的人呆在一起了。女方家长也一样，女子在未嫁而死，不得归葬于婿家祖至，不得拊牌位于祖庙。因此为了让死者灵魂有所版依，能够归葬祖至，为了让无所归依的鬼魂能够顺利地进入阴间，并上升为稳定的祖先神，与祖先们结成如人世间的家族、家庭关系，所以要为女方举办冥婚。而且如果女孩的骨尸一直悬在外面，还得家里人照看着以免被偷走。早点找好“婆家”，女孩灵魂也有所販依了，骨尸也就安全了。
8、坊间不仅仅是有配阴婚会折寿一说，更说被配了阴婚的活人会受到阴间伴侣的“召唤”，会在短时间内死去。很多穷苦人家的孩子自愿被“配阴婚”，也并没有听说寿或者死亡一说。