1、佛在祇树给孤独园时，阿难请问命运为何千差万别？佛告诉阿难：都是由于前世用心不同，例如——
2、67．污僧尼净行，死堕铁窟地狱，百万刀轮，斩截身体。佛告诉阿难，到寺庙有两种心，一种善心，另一种恶心。
3、68．若到寺中，礼佛敬僧，请问经义，受戒忏悔，供养三宝，不惜身命，护持大法，就是最上善人。
4、114．为人爱发脾气，死堕毒蛇、狮子虎狼、熊狸鹰雉，若得人身，喜欢养猪鸡，作屠夫猎人或狱卒。为人愚痴，不解道理，死堕象猪牛羊、水牛蚤虱、蚊子蚂蚁，若得人身，耳聋眼盲口哑，肢体不全，驼背，不能接受佛法。
5、佛告诉阿难，以上众苦，都是由于造十恶业，上品堕地狱，下品堕饿鬼，中品堕畜生。造十患业都会坠三恶道，若生为人，各得两种苦报：
6、144．今生喜欢抄写经法布施给人读，来生辩才无碍，学法很容易开悟，诸佛菩萨常保护，常为人中领袖。
7、因果论是指，任何事物的产生和发展都有一个原因和结果。一种事物产生的原因，必定是另一种事物发展的结果；一种事物发展的结果，也必定是另一种事物产生的原因。原因和结果是不断循环，永无休止的。因果报应是因果论的一理解。对做了坏事的人就说会有因果报应，对做了好事的人就会说好人有好报，因果论教人向善。因果论是佛陀智慧的结晶，是佛陀透视事物的本质而总结出来的事物的发展规律。因果论不仅仅适用于人的为善为恶，也适用于一切事物的发展变化。春夏秋冬是地球的一种气候变化，用因果论来说，造成地球春夏秋冬的原因是因为地球围绕太阳旋转及地球的自转。这就是形成地球春夏秋冬的因，春夏秋冬就是果。由于春夏秋冬的变化而带给地球四季冷暖的变化及花草树木的繁殖与衰灭，这是春夏秋冬所造成的果，在这里春夏秋冬又变成了因。.......................这就是佛教意义的因果关系，也是普遍认为的因果关系。
8、试看世间之悲情不就是如此所造成的吗？像是敬神拜佛，如有所求，必定是供品满桌，最好的东西都舍得花，然后手举清香，就与神佛谈起条件来了，说什么：帮其发不义之财，就会如何、如何的报答，要求神佛助其不义不德之事，就愿如何、如何的回恩等。
9、试问神佛会贪图世间有形之供品而被收买答应吗？神佛会贪图世人之愿──如何、如何而昧神威之灵吗？世人自己想想就可知道，这是不可能的事。然而能成证神佛者，必定是正德正行者，如有私欲贪恋，必定会受谴。然而很多世人就是这么愚痴迷昧，无法悟此理而一味的沉坠，甚至不能如愿就咀咒神佛之不是，真是罪过。
10、就如同太上感应篇所云：【祸福无门，惟人自召。】欲想得福，惟德是积，如无任何德功，神佛是不会平白无故的助佑于你的，因天道无私，惟亲善德之人。所以说：德当勤积，可所祷如愿。相反的，丁点功德都无，哪来神佛之佑？何来所祷之能如愿？盼世人能深悟知得此理之真谛，世间就可安祥，也不会有悲情的发生。