1、碧霞元君全称“天仙玉女碧霞元君”，俗称“泰山老奶奶”。其诞生年代和身世自古说法不有凡女得道说、黄帝玉女说、华山玉女说等等。有史可考的，宋真宗封泰山时，于岱顶玉女池旁得玉女石像，即造神龛供奉其中，封为“天仙玉女碧霞元君”，并创建昭真祠。祠于金代改为昭真观，明代称“灵佑宫”，近代称“碧霞祠”。元君庙在泰山上下有很多座，山顶的碧霞祠为主庙，山下的遥参亭、红门宫和灵应宫都是元君行宫。此外，泰山周围遍布很多小的元君庙。明清时，由于碧霞元君影响日益扩大，祀元君的庙宇也从泰山扩展到全国各地，每日里香火旺盛，对其的信仰遍及大半个中国。宋代以后，元君庙遍及全国，每年农历四月十八为祭祀日。《帝京景物略》：“后祠日加广，香火自邹鲁齐秦以至晋冀，祠在北京者，称泰山顶上天仙圣母。”泰山之外，留存至今的大型元君庙有山西太原、山西晋城、山西蒲县、山西万荣、河南新乡、陕西西安等7处。
2、岱庙遥参亭内自明以来一直供奉碧霞元君，民间把遥参亭称为泰山第一行宫。现遥参亭正殿内仍奉祀碧霞元君，东西配殿分祀眼光娘娘及送子娘娘。
3、由红门宫向东一二里为王母池，分前后两院，前院中神水泉涌汇成池，就是王母池，北院为王母正殿，供奉王母塑像。王母即“西王母”，民间称为“王母娘娘”，传说是玉皇大帝的太太。全国著名的王母祠有山西阳城王屋山的王母洞、贵州贞丰王母塘、西藏冈底斯山的王母瑶池和泰山的这一王母池。
4、临清的妇女，婚后二三年内不生孩子，就要祈子。城区多在正月十六日，乡村多在四月八日，到奶奶庙里给送生奶奶跪乞，然后将相中的泥娃娃用红线拴住脖子，口里念道：“有福的小子跟娘来，没福的小子坐庙台，姑家姥家都不去，跟着亲娘回家来。”再用红包袱把娃娃包好，抱回家放在炕头上的窗窝里，一天三次饭食供奉。碰巧生了孩子，要给庙主丰厚的报酬。胶县多在正月十五日拴娃娃，十六日由庙里的和尚把拴红线的娃娃送到家里来，安放在床头墙上的洞里，每天三顿供应水饭，如果生了孩子，就把泥娃娃砌到墙里。滕州的不孕妇女，到尼庵中施舍礼钱，与尼姑结为干亲，由尼姑用红带拴一石头，或者拴一泥娃娃，并给起个乳名，交祈子者揣到怀里，一路呼唤名字而归。胶东有的地方到土地庙去拴娃娃，娃娃是纸扎的。齐河县是三月三到庙里去拴娃娃，如果生了孩子，也不准把泥娃娃损坏，否则所生孩子将被认为会夭折。
5、由红门宫向东一二里为王母池，分前后两院，前院中神水泉涌汇成池，就是王母池，北院为王母正殿，供奉王母塑像。王母即“西王母”，民间称为“王母娘娘”，传说是玉皇大帝的太太。全国著名的王母祠有山西阳城王屋山的王母洞、贵州贞丰王母塘、西藏冈底斯山的王母瑶池和泰山的这一王母池。
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