1、佛说，人若有缘，一切皆缘。能够成为夫妻也是有一定缘分的，善缘恶缘，无缘不聚，无缘不来。缘分是可遇不可求的，缘来了，总会有散的时候。夫妻之间也是一样，若是恶缘，相方处理不好，都会有缘尽的时候。夫妻经常一言不合就吵架，而有些在争吵之后，火气冲天，总会有一方想提出离婚，但是另一方却没有答应，如果是这样的情况，说明彼此之间的亏欠还没有还还，所以夫妻缘分还没有尽。如果夫妻之间相处平淡，分手时候也互不劝留，就像普通的朋友，这就代表夫妻之间的恩债还清了，夫妻之间的缘分也就了结了。
2、2夫妻是缘，儿女是债，无缘不聚，无债不来。两人结为夫妇，是前生姻缘注定的，是了缘来的。善待彼此，千万不要旧业未了，又添新业。别再抱怨，你要付出更大的爱去爱对方。你要明白，一切有缘众生都是来了缘的，菩萨的慈悲心，不单单是对其他众生，更是对离你最近的人，一生都要彼此善待。让身边人开心了，亲密关系顺畅了，你就是在做佛了。
3、3你对我是爱怜，我对你是敬仰。夫妻是最深的修行。布施、爱语、利行、同事，佛教的四摄法，是修菩萨行者度人的四种方法，也是夫妻相处最好的方式。把你最好的给对方，真心欣赏对方的一言一行，让对方能接纳你的爱。时时醒起，一颗感恩惜缘的心，将会给自己和家人带来无限欢喜。要始终保持敬畏之心，对阳光，对美，对你爱的人。
4、‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。
5、本文依次讨论爱情的本质，再讨论夫妻关系的类型，并将各类型特征加以说明。最后是有关居士学佛面对因缘时，建议的态度。
6、世间自古多少人歌颂爱情，赞叹爱情，更希望爱情能使有情人终成眷属，浪漫凄美的爱情故事，赚取多少人的热泪，如中国梁山伯与祝英台，西方罗蜜欧与朱丽叶，多得不胜枚举，但是佛教以什么观点来解释呢？
7、以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业力’是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是‘不愿’。两者力量会促使爱情的发生。（当然世间角度，会有各种理由，如温柔体贴，美丽大方，善解人意，家境富裕等）。
8、就‘愿力’来说，如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故在佛前发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种愿力，将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）。或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。
9、亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生），留有好的感觉，不管是恩情、爱情、亲情、友情，在彼此的意识或潜意识，留有好的记忆。从这个角度而言，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，不管今生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，互相都以好的态度相处，这也是‘善的循环’。
10、无奈的悲剧，是否有终止的一天呢？很多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。这种说法表面没错，但是就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界‘因果定律’，在法界内无人可免。