1、大供一般每年三次，阴历的三月初三（王母娘娘圣诞日，据说这天也是开蟠桃大会的日子所有神仙都去庆贺所以仙家也作为一个大的节日纪念）、九月初九（斗姆星君飞升之日，因为她是北斗众星之母，并且这一天也是北斗九皇最后一位的生日，而且北斗正好是管人间的仙家的，所以仙家把这一天也作为一个大的节日来纪念）、过年。按照过去古老的说法，上大供一般采用四荤五素的上法。这种上法不分保家仙、保家堂口还是出马堂口，供奉的供品基本都是一样的。一般四荤通常都是采用鸡、鱼、肉、蛋四种。这些在做法和方向上有着细微的区别。
2、首先说鸡：为什么要采用鸡呢？因为过去最早的保家仙通常都是胡黄二家的居多，因为胡黄二家都是喜欢吃鸡的，所以一般上大供都不能缺少鸡。另外有一种说法就是，鸡是启明之物，鸡叫以后天就开始亮了，所以采用鸡是希望通过鸡的灵气带来光明。另外还有一种说法，就是鸡在十二地支中属于酉金，代表西方，所以信仰佛教的中国，就把灵魂寄托在鸡的身上，传说鸡可以带领魂灵通往西方，于是就有了领魂鸡的说法出现。供奉鸡的时候，一般有这样的分别，保家仙或出马仙（武堂口的就是捆死窍上身看事说话的）供鲜活鸡，出马堂口（文堂口也就是仙家捆半窍上身看事说话的）和供奉祖先一般供熟鸡。当然一般出堂师傅在你出堂的时候就会和仙家约定好这些事情的。还有就是鸡头放置的方向也有说法，通常保家仙、保家堂口或第一次出头的仙家，希望采用鸡头向内放置。而出马堂口、老堂人马一般选择鸡头向外放置，不管用什么方向，鸡头都是抬起来的，不许弯转或夹在翅膀底下放置，这样仙家会不高兴的，因为这样代表抬不起头来，仙家是忌讳的。另外供奉鸡的时候一般都是选用鲜鸡放置。
3、供奉肉的时候，按照老规矩一般都是供奉猪头肉，切成一个方块最好，或者是长方形的肉块。通常要求供肉必须是带皮的，不能将肉皮拿掉。而且一般选择肥瘦相间的，不要用只有肥肉没有瘦肉的位置。
4、节日供，一般是指初一十五和人间的一些节日，这个根据个人的和地方的习惯取舍就可以了。节日供一般采用5样水果就可以了，每样水果放置的数量是单数就可以，因为单数属阳，所以仙堂供奉的所有东西一般都是以单数为主，忌讳偶数就是双数。因为双数属阴，容易招阴性灵体。
5、供品的供奉时间，一般荤供当天晚上香烧完就可以撤下，素供可以供三天，堂口可以没有供品，但是供品绝对不许放置超过三天，三天必须撤下来。
6、下面说一下上香。仙家通常采用的香的数量分为三根和九根两种。三根香是最原始的供奉方法，个人见解之所以采用三根而不是其它数字，其原因就是源于一生二生三生万物这句话。所以三这个数字就代表万物之始，代表尊贵，代表是一个吉祥的组合。所以佛道两家对于三这个数字用的比较广泛，例如佛家的三圣佛，道家的三清，天、地、水三官，福、禄、寿三星等就是基于这个原因。最原始的出马仙也是采用三根香的，而且对于每根香都作了具体的分配，胡家占几寸、黄家占几寸等分的很详细的。五根香叫五福到门。
7、至于九根香是最近几年才开始兴起的，通常见于出道的堂口，因为道家认为九为阳数最大，寓意堂口越来越大越来越兴旺的意思。同时由于现在的堂口增加了清风一教（包括家亲和祖宗）所以在原来的三个香的基础上增加了三个，再加上供奉上方神仙又加了三个，所以从原来的三根变成了现在的九根香了（过去上方神仙都列在花三教里，没有单独的上方堂口的）。形成了现在的五教人马，替代了过去的四大家族的说法。
8、酒杯:一般大多数仙家都需要供酒,酒杯的数量代表供奉的形式,一般供祖先用一个酒杯,大一点的为好,保家仙用三个酒杯,堂口仙家用五个酒杯,根据酒杯的数量,明眼人一看就知道你供的是什么。酒杯的大小不重要,一般我建议酒杯不要太大,因为供桌一般都不会太大,酒杯大了会感觉很挤,看着也不顺眼。酒杯的材料不限,通常比较常见的有玻璃的,瓷的,铜的,个人见解,尽量选用铜的为好,虽然比较容易生锈,但是不用担心捧坏了,毕竟玻璃和瓷的容易碎。
9、仙家出来是度人救人的,供奉只是一种形式,不用过于拘谨。如果堂口弄好了弄对了,怎么供奉仙家都不会计较的。只有人在计较,告诉你这个不对,那个不行的,不一定是真懂的。lxfs动态里有就不要在私信问我了。
10、再就是东北内蒙四省很多顶香的以会说所谓的上方语为标准定位仙家道行得的高低，我寻找了很多道家资料并没有这方面的记载，反而找到与萨满文化有些相近，由此看来所谓的上方语宇宙语并不是一个衡量仙道行高低的标准。所以大家一定不要执着某些东西，在萨满教的会这些。关内的多数仙在道，道是汉族之教，供奉的是炎黄等老祖宗，汉人信道为正信，别的民族人家不以炎黄为祖先，信奉道只是为自己服务而已。萨满教也是流行我国东北四省区和日韩还有俄罗斯的一种古信仰文化，关外的仙家会这种语言也不足为奇。还是那句话凡事不要执着，一切皆在缘分，顺其自然最好。