1、接着曾仕强又问在下面听讲的同学，如果是你们被问到了这个问题你们要怎么说？一个同学听到之后立马笑嘻嘻地说：“我就说我是受释迦牟尼感召过来出家的，要是方丈赶我走，那他就是违背了佛祖的意思，他肯定不敢。”可曾仕强却摇了摇头：“你要是真这么说，你肯定是被打得最狠的一个。方丈肯定告诉你，我在这修行了这么多年都没被佛祖感召过，你一个毛头小子在这里空谈佛祖，肯定是骗人。”
2、父亲这次闭关时，佛光山的一位年轻法师也下决心要闭关，决心修习一个颇为苦行的法门。刘雨虹女士记述过父亲与这位法师的这段互动，我大致转述如下，有助于大家了解。
3、早在这之前，首愚法师便已见过父亲，那是在一九七四年，是在佛光山丛林学院成立的第二年，父亲应学院院长星云大师之邀，到佛光山做了题为“禅宗丛林制度与中国社会”的演讲。也是在那次演讲中，首愚法师见到了传说中的南怀瑾。父亲气宇轩昂、神采奕奕的精神面貌，给首愚法师留下了深刻印象。但首愚法师对父亲最深刻的印象，则是父亲对他提到过的，禅宗命脉如悬丝。首愚法师听后不禁心想，禅宗有如此的危机吗?直到后来在与佛教界多次接触后，他才知父亲所讲如实。
4、而首愚法师再见父亲，已是五六个月之后。当时，父亲到佛光山大悲殿打禅七。首愚法师通过父亲在打七过程中对佛学、佛法、佛教，尤其是对禅宗的叙述，感知到自己期待已久的真正通宗又通教的大禅师终于出现了。他虽然是位在家的居士，却是真正的明眼大善知识。此七打下来，首愚法师便与父亲结下了甚深的法缘，并前往父亲寓所拜访。当时父亲便说：“等你有一定的禅定基础后再来找我吧！”后来，首愚法师准备闭“般舟三昧”关，为此，他专程去请教父亲。父亲关照了闭关的各种安全和注意事项，并特地叮咛首愚法师：“你可不要给释迦牟尼佛丢人噢！”首愚法师回去后，就在同净兰若闭了两个星期的“般舟三昧”关。但那时，首愚法师的师父广善上人对他闭“般舟三昧”关的情况不了解，因此老人家对他说：“佛学院已开学，你该回去上学了！”如此，首愚法师便只能出关，返回佛光山继续上学。而这是首愚法师第一次闭“般舟三昧”关。
5、道佛存在数千年了，也没有真正改造世界，根本原因在于没人真正理解道佛之主旨！反者，道之动！事物会向其对立面转化，是必然的！人皆知美之为美，恶已；知善，不善矣！二元对对世界生灭福祸无常，只有兼忘天下天下兼忘我，始得解脱！悉达多王子更进一步，断欲忘情入寂灭不受后有，为终极归宿，连解脱也解脱了！道佛真相即如此，道为般涅槃，佛为无余依涅槃！而世人以为学佛修道能让人成仙而极乐，实是妄想！
6、道是告诉人们生灭福祸无常人无法认知并自主，只能顺其自然无为不争少苦无惑无妄！佛是渡人入灭，不受后有！这就是道佛的真相，而成仙作佛永享极乐，不是道佛能做到的！道教和儒有所不同，以慈善仁爱德礼尊谦信义勇为品质素养，保证家族种性血脉之永恒，以愚公移山精神去苦惑未知恐惧失控败坏毁灭等负信息能量！目前是互联网时代，这是西方哲科的最有价值成果，人类应以此为平台，崩溃伪道德命运掌控体系，彻解心物世界之真相，趋向和谐大同！
7、人与人之间，没有缘不会聚在一起。这个缘，佛告诉我们，它有四大类，这不能细说，细说非常非常地复杂。佛把缘归纳为四大类，所谓是报恩、报怨、讨债、还债。
8、释迦牟尼是佛教的创立者，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。
9、无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。人与人之间，没有缘不会聚在一起。这个缘，佛告诉我们，它有四大类，这不能细说，细说非常非常地复杂。佛把缘归纳为四大类，所谓是报恩、报怨、讨债、还债。
10、前半句咋一听有点像，似乎有随缘生缘灭，活在当下之意，后半句就很low了，佛说不取法，也不取非法，若取法，便着我相，人相，众生相，寿者相，若我觉得有人教会了我什么，便是着了我相，因为是～我觉得，这种话也就骗骗外行啦